祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)是“而(ér)智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰(rǎo)的。

　　关于祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译以及(jí)祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸患常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常(chá万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗ng)积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，而智勇多困于所溺翻(fān)译的(de)而，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)是什(shén)么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸患常积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》：“故方(fāng)其(qí)盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困(kùn)之(zhī)，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸(huò)患常积(jī)于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他(tā)衰败的时候(hòu)，几十个伶人围困他(tā)，就自己丧(sàng)命，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可(kě)见祸患(huàn)常常是(shì)由微(wēi)小(xiǎo)的事情(qíng)积累而成(chéng)的，聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰，难(nán)道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于(yú)是(shì)作《伶(líng)官传》。

　　《五(万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗wǔ)代史伶官(guān)传序》是(shì)宋代文(wén)学家(jiā)欧阳修创作的一篇(piān)史论(lùn)。

　　此文通过(guò)对五(wǔ)代时期(qī)的后唐(táng)盛衰过(guò)程(chéng)的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以(yǐ)亡(wáng)身”和“祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不由(yóu)天命而(ér)取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历(lì)史教训，居安(ān)思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提(tí)出全文主旨(zhǐ)：盛衰之(zhī)理，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的过程，以(yǐ)史实具(jù)体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬后(hòu)抑和对(duì)比论(lùn)证的方法，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成功时意气(qì)之盛，再(zài)叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后(hòu)对照(zhào)，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调(diào)顿(dùn)挫多(duō)姿(zī)，感(gǎn)染力很强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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