高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面(miàn)高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意思是高(gāo)山流水比喻(yù)知音难遇(yù)或乐曲高妙的。

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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里)了(le)琴(qín)，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚(f乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里ǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必(bì)备(bèi)项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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