四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的四刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的(de)正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调(diào)世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是(shì)近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三(sān)代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个(gè)人只能知道(dào)自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人(rén)来说(shuō)可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和(hé)唯(wéi)物主义联(lián)系(xì)在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列(liè)不(bù)间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德(dé)价值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识(shí)与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个(gè)国家(jiā)，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关(guān)系(xì)的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的(de刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们(men)是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回(huí)答我们的(de)道德困(kùn)境

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