君子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么(me)句(jù)式？是“假于物(wù)”是介宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于(yú)君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式？以及君(jūn)子性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，君子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式类型，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式(shì)？，君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假于物也句式类型，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)的(de)性什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其中有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不(bù)相(xiāng)连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁熟悉(xī)的(de)事物(wù)，又包含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数(shù)地(dì)方直(zhí)接说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这(zhè)是本文在(zài)写(xiě)作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君(jūn)子非(fēi)生异也，善(shàn)假于物也出(chū)自(zì)于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思(sī)是(shì)竖(shù)裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么(me)不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资(z投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁ī)质(zhì)、禀赋。

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