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易经是道家仍是儒(rú)家

　　易经(jīng)是(shì)道家也(y自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期ě)是儒家的(de)。

　　《易经》既归于道家，又归于儒家(jiā)，是道(dào)儒两(liǎng)家的知指(zhǐ)导思维。《易经(jīng)》包含了《连山(shān)》、

　　《归藏》、《周易(yì)》三部易(yì)书，其(qí)间(jiān)《连山》和《归藏》现已(yǐ)失传，现存于(yú)世的只要《周易(yì)》。

　　《易经》内(nèi)容五(wǔ)光十色，在中华(huá)民(mín)族前史上有着不(bù)行代替的(de)前史位置(zhì)和效果，千百，年来，对中华(huá)民族政治、经济、思(sī)维、文明都产生了(le)巨大影响。

易经(jīng)中的主方客方是指谁

　　易(yì)经里(lǐ)设(shè)有讲(jiǎng)主、客方，这是(shì)占卜术里的概念。

　　也有人认为先(xiān)动者(zhě)为主、后动者(zhě)为客(kè)；动(dòng)方为客，静(jìng)方为主(zhǔ)；自动者(zhě)为客，被迫者为动者为主。

　　若(ruò)自(zì)己契合上述所述，也能够认为是自己。

　　易经，是(shì)论述六合人间万象改变的陈旧经典，是博学多才的辩证法哲(zhé)学书(shū)。

　　包(bāo)含《连山》《归藏(cáng)》《周易》三部易书，其间《连山》《归(guī)藏》现已失传(chuán)，现存于世的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入的自然法则和辩证思维，是中华民(mín)族才智的(de)结晶。

易经的主方是自己吗

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜术(shù)里(lǐ)的概念。

　　也(yě)有人认为先动(dòng)者为主，后动者为(wèi)客；动方为(wèi)客，静方为(wèi)主；自动者为(wèi)客(kè)，被迫(pò)者自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期为动者为主。

　　若自(zì)己(jǐ)契(qì)合(hé)上述所述，也能够认(rèn)为是自己。

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