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高山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己店里的特色(sè)然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服(fú)侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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