赶尸也(yě)有(yǒu)门派，不同门派(pài)的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放(fàng)前已经失传(chuán)了(le)赶尸(shī)方法(fǎ)之后的事，没多久就开(kāi)始火化也(yě)就没(méi)有这行了。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学(xué)的说法(fǎ)是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊(gǔ)分门(mén)别派(pài)，各(gè)自有各(gè)自的(de)方(fāng)法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完(wán)全死亡，赶尸(shī)匠有办(bàn)法用药物给尸(shī)体防腐然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的电流(liú)给(gěi)特定的(de)神经带动还未完全(quán)死亡的肌(jī)肉收(shōu)缩就产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主(zhǔ)要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们(men)听到了躲避并不是最初的想法(fǎ)，因为也(yě)有听到了反而过(guò)来(lái)看的(de)。这种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通(tōng)电来让尸体产生动作的原理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山海经大(dà)荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客死他乡的(de)人回家的方(fāng)式，古(gǔ)代曾有鸟载人归(guī)的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的(de)一些法器，其实就是盛放尸体的东西(xī)。

在远古时(shí)代，人死之后往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空(kōng)，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上，身体各(gè)个(gè)部位通过钢针(zhēn)缝(fèng)合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什么一定要在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而(ér)一般赶尸(shī)的人(rén)都(dōu)会背一个篓(lǒu)子(zi)，篓子里(lǐ)就是处(chù)理过的(de)内脏。

在(zài)古代道路和现在完全不(bù)一(yī)样，那个(gè)时候马车都很少，而湘西赶尸(shī)通过(guò)滑轮的运动来实现目(mù)的，由于混(hùn)轮行走时会发出(chū)一(yī)些很沉闷的(de)声音(yīn)，因(yīn)此赶尸人都会唱(chàng)叫做(zuò)咒语的(de)东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简化了(le)程序，把死人处(chù)理后(hòu)用(yòng)活(huó)人冒(mào)充。传说水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这个事(shì)，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体(tǐ)跟着(zhe)。有(yǒu)时候想(xiǎng)想就觉得莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去(qù)问父母，到(dào)底(dǐ)有(yǒu)没有赶尸(shī)这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲(jiǎng)，古人(rén)都有叶落归根、魂归故里的(de)传统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多远也要(yào)想办法把尸体送回家乡(xiāng)，因(yīn)为古人认为(wèi)，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使得魂魄没法回去(qù)，也没(méi)法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因(yīn)为有这(zhè)样的传统，再加上古(gǔ)代(dài)不像(xiàng)现在这(zhè)样交通发达。在(zài)古代，很多(duō)苏州区号是多少地方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方(fāng)之间(jiān)还隔着高山峻(jùn)岭，要是想把(bǎ)尸(shī)体运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这(zhè)样的(de)一个(gè)职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在古(gǔ)人的思想里(lǐ)，这(zhè)样既(jì)能将尸体运回去，又能让死者(zhě)魂归故(gù)里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸(shī)的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂(hún)铃的(de)指引(yǐn)，魂(hún)魄(pò)就能一路(lù)跟(gēn)着(zhe)回(huí)家(jiā)。而撒(sā)纸钱(qián)，就是为了让路(lù)过的孤(gū)魂(hún)野鬼，还有鬼(guǐ)差高(gāo)抬(tái)贵(guì)手，放(fàng)魂魄(pò)回(huí)家，不要阻拦(lán)。

对(duì)于(yú)赶尸这个职业(yè)，更(gèng)多的见于民间，但是在(zài)清朝(cháo)，也曾有官方聘(pìn)用赶尸(shī)者，目的是帮助一些死(sǐ)刑(xíng)犯在(zài)死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一定是(shì)在(zài)犯人的老家(jiā)，这样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸(shī)体就得(dé)运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱(qián)。而且很多官差(chà)也不大乐(lè)意做(zuò)这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆了找(zhǎo)来了(le)赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶(gǎn)尸(shī)人也是分工(gōng)明(míng)确的，会有两人组成(chéng)，一(yī)个(gè)人(rén)负责赶尸一(yī)个(gè)人负责引路，而且两(liǎng)个人在路(lù)上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在(zài)荒郊(jiāo)野(yě)外(wài)，是不(bù)能去有人居住的地方，有人意(yì)外在野外看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时(shí)清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神(shén)秘一些，在(zài)湘西流传(chuán)着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三(sān)赶，就是(shì)那种(zhǒng)被官方处决的(de)、还有被(bèi)战争(zhēng)波(bō)及、或者意(yì)外死(sǐ)亡的(de)人，这三种(zhǒng)是可以赶的(de)。

三(sān)不赶，就是(shì)指非正常死亡的，比如得了离(lí)奇怪病、投河上吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸(shī)体不全的(de)，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个(gè)职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业(yè)，也不是什么人(rén)都(dōu)能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个(gè)基(jī)本条件：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个条(tiáo)件，又想去(qù)学习赶尸，那么就需要(yào)进(jìn)一步筛选，需要进行三项测试：

第(dì)一项测试(shì)：就是(shì)让一(yī)个(gè)人站太阳(yáng)底(dǐ)下，盯(dīng)着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是(shì)能正常分(fēn)辨(biàn)东南西北，那(nà)么就过关。

第(dì)二(èr)项测试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送(sòng)到(dào)指定(dìng)的地点，就表示(shì)测试者(zhě)体(tǐ)力达标。

第三(sān)项测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若是能取回来，表示(shì)测(cè)试者胆量(liàng)够了(le)。

凡是能(néng)经过这三个(gè)测(cè)试(shì)的人，才(cái)能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘西那边才有，但是为(wèi)啥在其他地方并没有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有(yǒu)关(guān)，在湘西有专门(mén)的供赶尸人(rén)休息的旅店，但(dàn)是在其他地方是没(méi)有这样的(de)地方的。

第二(èr)，其他地方(fāng)，一般是不允(yǔn)许外(wài)来的尸体进(jìn)村的(de)，而在湘西，大路都是绕村的(de)，这样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲(chōng)撞了(le)了，会(huì)影响到。

正(zhèng)是(shì)由于有这些因素，所以在其(qí)他地方，赶(gǎn)尸(shī)没法盛行起来。最后(hòu)，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢(màn)慢的消失(shī)在(zài)了历史的长(zhǎng)河(hé)中，毕(bì)竟现(xiàn)在也不需要这样去(qù)赶(gǎn)尸(shī)，再远(yuǎn)都(dōu)可(kě)以通过交(jiāo)通工具(jù)来完成。

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