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　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意(ykj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心ì)见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这(zhè)使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心子昂又向武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂(áng)

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自(zì)己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了(le)他(tā)自身(shēn)以至他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗(shī)里的(de)感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生(shēng)的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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