题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看(kàn)：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺(sì)里墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是(shì)因为(wèi)身处(chù)在这层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表(biǎo)达(dá)了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的(de)描绘(huì)，但(dàn)是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足(zú)点、观察(chá)点的不断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给(gěi)事(shì)物(wù)以正(zhèng)确的(三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句de)认识。

　　清代(dài)的(de)王(wáng)国维(wéi)在《人间词(cí)话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化(huà)地说明了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人(rén)参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现实生活(huó)中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)一(yī)下字看清楚它的本质(zhì);如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客(kè)观(guān)的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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