盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也(yě)因为各国来(lái)往交流(liú)发生(shēng)变化。

现在(zài)越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我(wǒ)国新疆这(zhè)三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容个地(dì)方(fāng)，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电(diàn)视(shì)上经常看到的女星，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活(huó)，这其中有什么不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎么看待(dài)这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆(lù)有很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集的地区(qū)，不同的民(mín)族有(yǒu)着各自(zì)的宗教信仰和习(xí)俗，他(tā)们说(shuō)着民族的(de)语言(yán)，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接(jiē)受(shòu)的文化(huà)教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规(guī)定和(hé)习(xí)俗(三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容sú)会让(ràng)这些(xiē)男(nán)性(xìng)无法适(shì)应，也(yě)不是所有(yǒu)人都能(néng)接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意(yì)见不(bù)合的(de)人(rén)组合家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食方面，除了(le)素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日(rì)三(sān)餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形式(shì)出(chū)现在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法(fǎ)达(dá)到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三(sān)餐意(yì)见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的(de)最大因素(sù)还是文化差异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲突，地(dì)区(qū)与地区之(zhī)间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若(ruò)其中一(yī)方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他(tā)们的(de)习俗文化，是(shì)一(yī)件多不容易的事(shì)情？短时间(jiān)内也难(nán)以(yǐ)完成(chéng)。

更何(hé)况大多(duō)数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适应能力(lì)，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋爱是(sh三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容ì)两(liǎng)个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字实在(zài)是太美了(le)！是不(bù)是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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