赶尸是苗族(zú)蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。而这个(gè)苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听这个名字就可(kě)以(yǐ)让(ràng)人(rén)胆战心(xīn)惊，这(zhè)也是非常让(ràng)人忌惮的七月既望是七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思一个东西(xī)。我们在电视上经常(cháng)看到一些(xiē)类似(shì)的电(diàn)视剧和电影等恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸(shī)也(yě)是(shì)非常的(de)害怕，事实上真的会有(yǒu)湘西赶尸这(zhè)个东西吗？如果真的(de)有的话，又是什(shén)么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资(zī)料得(dé)知，历史(shǐ)上(shàng)确(què)实(shí)有这样(yàng)的(de)东西，所谓的(de)赶尸，并不是如电视剧(jù)里所说的那(nà)样。“赶(gǎn)尸”就相(xiāng)当于“背尸(shī)”而(ér)已，赶尸人将尸体分(fēn)尸以后涂上一些特制(zhì)的药水，而(ér)分尸以后的(de)尸体并(bìng)不是自己动的(de)，而是(shì)由背尸人背在身上走动的。很多(duō)人可能把背尸(shī)人误以为是死者了，其实(shí)这些背尸(shī)人身上背(bèi)着的才(cái)是尸体(tǐ)，这些背着(zhe)尸体(tǐ)的(de)人(rén)将自己的身体(tǐ)埋(mái)在(zài)一个大黑炮里边，头上带(dài)一顶非常大的(de)草(cǎo)帽(mào)子，从很远的地方看，就相当(dāng)于(yú)一(yī)具尸体(tǐ)，连面部(bù)轮廓(kuò)都很难看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶(gǎn)尸人又是谁(shuí)呢？其实他们就是(shì)一个术士(shì)，在(zài)背(bèi)尸人的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给(gěi)他们(men)引路。而(ér)为什么(me)会惹得(dé)很多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人和背(bèi)尸人两个故意营造出一个恐(kǒng)怖的气(qì)氛来，不想(xiǎng)让其他(tā)生人接近。同时，这些人身上都带(dài)着一些(xiē)特(tè)制的东(dōng)西，比如说头目见等一(yī)系列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真的会(huì)有(yǒu)吗

而这样的湘(xiāng)西赶尸的方(fāng)式(shì)又是做何(hé)而来(lái)呢？
这还要从很久(jiǔ)以前说起，在古代，交(jiāo)通运输肯定(dìng)是非常(cháng)不方(fāng)便的。有的时候(hòu)外(wài)出(chū)远门，在(zài)外边遇害，或者说(shuō)是死亡了以后。很少(shǎo)会(huì)回到自己的故乡。所(suǒ)以很多人就想出了(le)这样的一个方(fāng)法，在湘西(xī)就有这样的一个方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘(xiāng)西，交通非常(cháng)的闭塞，想要(yào)把死在异(yì)乡的尸体运回(huí)到故(gù)乡的话，也是一件不容易(yì)的事(shì)情。而360行(xíng)，行(xíng)行出状元(yuán)。有的人也(yě)是利用(yòng)这个(gè)事情谋得了一些财物，同时也创造出了这一类职业(yè)。这些人利用特殊(shū)的方(fāng)式(shì)，将亲人的遗(yí)体运回(huí)故(gù)乡安(ān)葬。这个特殊的方(fāng)式就是(shì)我们(men)现在所说的湘西赶尸(shī)。而在(zài)湘西本地人对(duì)这个湘西(xī)赶尸(shī)也并不是非常的忌(jì)讳，他(tā)们大多数称这些(xiē)事情为“走脚”或者说(shuō)是(shì)“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸(shī)是什(shén)么原理

至于他(tā)们到(dào)底是怎么做的呢(ne)？仔细查阅(yuè)了(le)一(yī)番资(zī)料以后，发(fā)现古代的这些方式和电视(shì)剧里(lǐ)的有异曲同工(gōng)之妙，在联想到电视剧里的那(nà)些恐怖情节(jié)，不免让人从潜意(yì)识(shí)里对湘(xiāng)西(xī)赶尸这(zhè)件事情有(yǒu)一点(diǎn)畏怕。但其(qí)实是并不可怕的，只是心(xīn)理作用而已。

湘(xiāng)西(xī)赶尸也被分(fēn)为上(shàng)中下三(sān)法，上中(zhōng)下(xià)三法各有不同，且法术(shù)也(yě)分为高中低。上法是由(yóu)当时(shí)最厉害的道士做(zuò)法(fǎ)，让(ràng)死亡的人自行走(zǒu)到目的地，这也是湘西赶(gǎn)尸中(zhōng)最(zuì)上乘(chéng)的法术了。而中(zhōng)法是将死(sǐ)者的(de)尸(shī)七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思体肢解，把头(tóu)颅和四肢用药物做(zuò)防腐处理以后(hòu)，有背(bèi)尸(shī)者背(bèi)到目的地，然后前(qián)面有一个道士(shì)指引，身上(shàng)带上辟邪的东西，这也(yě)是一个最(zuì)通用的一个法术，大多数人也都选择去用这个(gè)。而下法是由人背着尸体走路(lù)，对于这个方法也不做过多的解(jiě)释了，看完了上法和中(zhōng)法以后，相信你(nǐ)对下(xià)法也应该有了大体了解了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

当然在这里不得不谈一(yī)下让湘西(xī)赶尸最上(shàng)乘(chéng)的(de)法术(shù)是怎(zěn)么(me)让(ràng)尸体自己动(dòng)弹的(de)？

这(zhè)个(gè)是充(chōng)满了神奇色彩(cǎi)的(de)，谁也没有见过，都只是听说而已，但是在(zài)书上(shàng)却有详细的记载(zài)。在人死了以后，道士来了(le)以后，想要(yào)利用上(shàng)乘的法赶(gǎn)尸的话，就要对尸体进行一系列的操作。首先就是用自己的(de)方法镇住王(wáng)者的三(sān)魂七魄，然后再用(yòng)符压住(zhù)死者的气魄(pò)不出鞘，在(zài)镇住死(sǐ)亡的人的三魂七魄以后，道(dào)士就(jiù)会(huì)开(kāi)始念咒，然后贴神符，然(rán)后(hòu)再(zài)用特殊的方法把尸体激活，具体的操作步骤(zhòu)也并不是(shì)非常的清(qīng)楚，感兴(xīng)趣的人可以自行去查阅书籍观看(kàn)，小(xiǎo)编(biān)在(zài)这里就(jiù)不一一做解释了。反正(zhèng)最后道士用一(yī)系列的操作以后，尸体就会跟着老(lǎo)道(dào)士走。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸也有很多的忌讳，就(jiù)比如说在赶尸的时候，必(bì)须(xū)是昼伏夜(yè)出。如(rú)果在晚上的时候碰(pèng)到了活物，那么法术就会(huì)被破坏，尸体就会(huì)倒下(xià)去，再(zài)也(yě)起不来了(le)。所以(yǐ)在古代的时候，所(suǒ)有(yǒu)的赶尸(shī)人手(shǒu)上(shàng)都有一个(gè)铃铛，他(tā)们把(bǎ)这个(gè)铃铛叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃铛(dāng)以后，人(rén)们听(tīng)到(dào)了这个铃(líng)铛的声音，就会自觉的将家里的所有(yǒu)的(de)家畜(chù)全都锁在(zài)家里，不让出去。自己更(gèng)是闭门不出(chū)，以免(miǎn)打破了赶尸(shī)人赶(gǎn)尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个(gè)仅(jǐn)仅只是书上看到的(de)而已，谁(shuí)也没有见过，我们仅仅只(zhǐ)是(shì)听说过(guò)而已。我们(men)要相信科学。而(ér)至于这个湘西(xī)赶(gǎn)尸，很(hěn)有可能只是一(yī)个(gè)传说而已，各位就(jiù)当个故事，看看就行(xíng)了，不(bù)要太在意，也不要(yào)太(tài)当真(zhēn)。

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