子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一(yī)致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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