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  “假于物”是介(jiè)宾(bīn)结构后置(zhì),即“于物(wù)假”,意(yì)思(sī)是(shì)“向外物借(jiè)助”。

  语出《荀(xún)子.劝学》,意思是:“君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同,(只是君子)善于借助(zhù)外(wài)物罢(bà)了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀(xún)子的(de)《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇,其中有些警句,已成(chéng)为(wèi)勉励学(xué)习常200mm是多少米,2000mm是多少米用(yòng)的成语。

  这里(lǐ)节(jié)选三段,在原文中本(běn)不相(xiāng)连,但是意脉一贯,可以独立成篇(piān)。

  文章大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明(míng)道(dào)理(lǐ)。

  这些(xiē)比喻取之于人们(men)熟悉的事物(wù),又包含丰富的含义,因此,道(dào)理能说得浅显(xiǎn)明白,发人深思。

  文(wén)中除少数地方(fāng)直(zhí)接说明道理外,几乎都(dōu)是比(bǐ)喻(yù)。

  通过比喻阐述道理、证明论点,这(zhè)是本(běn)文在写作上(shàng)的一大特色(sè)。

  由于创(chuàng)造(zào)比喻的技巧很高,因此这些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也,善假于物(wù)也出自于哪(nǎ)里?

  正确(què)的表述是:“君子生非异也,余(yú)宴简善假于物也。

  ”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

  这句话意思(sī)是竖(shù)裤:君子的资(zī)质秉性(跟一般人相比(bǐ))没有什么不同,(只是(shì))善于借助外(wài)物罢了(le)。

  其中(zhōng),“生”通“祥卖(mài)性”,指资(zī)质、禀赋(fù)。

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