星云(yún)大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消息(xī)一出就上了热(rè)搜(sōu)，多(duō)家媒体先后发文悼(dào)念(niàn)。其微(wēi)博官方账号(hào)@星雲(yún)大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布(bù)了星云大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文中(zhōng)，星云大(dà)师回首自己的一(yī)生，阐述了自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子(zi)？

星云大师为(wèi)什么(me)在世界各地有如此多(duō)的(de)信徒？舍利子是如(rú)何形成的说(shuō)到佛(fú)学文化，佛教(jiào)圣物舍(shě)利是绕不开的话题(tí)，即使非佛(fú)教徒也(yě)听(tīng)说过(guò)它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆(yuán)的、会(huì)发(fā)光的宝石样珠(zhū)子(zi)，极其(qí)珍贵(guì)，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也(yě)有不对，在佛教(jiào)文化(huà)中(zhōng)，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠(zhū)状物(wù)即为(wèi)舍(shě)利子，后来也泛(fàn)指德(dé)行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子(zi)确实(shí)是火烧出来的，但并非只有一(yī)颗，而(ér)是可能有十几颗(kē)甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学(xué)的(de)角度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要有以下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一(yī)系(xì)列变化，而其中有一(yī)项就是变成舍利(lì)子状(zhuàng)物(wù)体。有研究者(zhě)以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再(zài)结晶，产生(shēng)了(le)一系列晶体形态(tài)，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨矿物熔(róng)化。而这样的(de)温度(dù)，木头燃烧就(jiù)可以达到。其(qí)次是(shì)结石说，即所谓的(de)舍利子，其实(shí)就是人(rén)体(tǐ)内的结石经历高温(wēn)后的(de)产物。但(dàn)从健(jiàn)康的(de)角度(dù)来看，这种说法很(hěn)难令人信服，人体有几颗结(jié)石(shí)就会痛苦得(dé)不得(dé)了(le)，像输尿管结石(shí)的疼痛(tòng)程度(dù)甚至可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也不是佛法造诣(yì)越高(gāo)结(jié)石就越多……还有(yǒu)说法认(rèn)为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无(wú)道(dào)理。

图(tú)为黄地粉彩勾(gōu)莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源(yuán)：故(gù)宫博物院官(guān)网

但跳出科(kē)普的(de)角度，会(huì)发现舍利子的概(gài)念本身(shēn)就(jiù)无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师无论有没有舍利(lì)子，也(yě)不影响(xiǎng)他(tā)在人们心中的地位(wèi)。

星云大师究竟(jìng)是谁？星(xīng)云大师(shī)，俗名李国深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战乱后失踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲(qīn)来(lái)到(dào)南(nán)京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的(de)佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物(wù)《人生(shēng)月刊》主编(biān)，并由此开(kāi)始(shǐ)他一生不辍(chuò)的佛教(jiào)文化传播工(gōng)作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四大名(míng)山之一，更是全球知名的佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作(zuò)等身，作(zuò)品总计超过三(sān)千万字，翻(fān)译成(chéng)了英、德(dé)、法、日、韩等二十多(duō)种(zhǒng)语言，流传在世界(jiè)各地(dì)。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己(jǐ)的弟子(zi)、信众在世界各地(dì)创建了(le)300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机(jī)构，还(hái)有(yǒu)近百(bǎi)所(suǒ)大中小学和幼儿(ér)园(yuán)。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了(le)人(rén)间佛教(jiào)弘(hóng)法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福(fú)利社会，以共修净化人(rén)心(xīn)。所以终其一生(shēng)，他(tā)都循着这样的(de)原(yuán)则，积极(jí)促进两岸(àn)佛(fú)教文(wén)化交(jiāo)流，推动世界(jiè)佛教(jiào)文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书(shū)|图(tú)源：佛光山(shān)藏经(jīng)楼社交媒体(tǐ)

而(ér)所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛(fú)教带入生活，让(ràng)世间众生能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世(shì)之(zhī)事，他的(de)智(zhì)慧(huì)和人(rén)格魅(mèi)力打动了许多人，有来(lái)自世界各地跟随出家的弟(dì)子两(liǎng)千余人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学(xué)期(qī)间(jiān)，偶(ǒu)然在辞典中看(kàn)到陌(mò)生的“星云团”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他对(duì)这个(gè)词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时(shí)，他(tā)自(zì)取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既有能如星星(xīng)般(bān)在(zài)暗夜中为(wèi)人带(dài)来光(guāng)明的期(qī)许(xǔ)，也有如云(yún)般飘然不受拘束(shù)的意(yì)味。

无(wú)数人将星云(yún)大师视为人生的明灯(dēng)，而他的一生也的(de)确(què)飘逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再(zài)无(wú)星云，但星云长在人(rén)间(jiān)。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好(hǎo)，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也(yě)好，哪里都好(hǎo)，如是(shì)观之，那(nà)么你(nǐ)就拥有这(zhè)美妙的(de)世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻(kè)没有得失的心，没(méi)有有无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没(méi)有般若智(zhì)慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生(shēng)最(zuì)大的成(chéng)就，就(jiù)是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容一(yī)切。一(yī)个人的事业想(xiǎng)要(yào)有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你(nǐ)能包容一个人，一个人(rén)就是你的；包(bāo)容一个团体(tǐ)，团(tuán)体就(jiù)是你的；包容一个(gè)国家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能够以退为进是(shì)不争，以无(wú)为(wèi)有是富足(zú)，以众为(wèi)我是拥有(yǒu)，以空(kōng)为(wèi)乐是法喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世(shì)间任何东(dōng)西，有用而(ér)用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的(de)不一定是永远的(de)，不(bù)爱(ài)的(de)反而是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有(yǒu)未(wèi)来(lái)。
10. 世(shì)间应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能(néng)、无业、无(wú)心、无勤、无(wú)知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足(zú)的(de)人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的(de)事(shì)情(qíng)，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生(shēng)出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸(xìng)福不(bù)到(dào)外面去求，把心(xīn)安(ān)住于(yú)寂(jì)静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生(shēng)活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我(wǒ)们大(dà)破(pò)大立，空去一切(qiè)有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空(kōng)去一切戏论(lùn)，甚至连这个(gè)空都(dōu)空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的(de)问题(tí)，以佛教而(ér)言，只要产(chǎn)生了执著，不(bù)论(lùn)同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一生的(de)成(chéng)功；被摒在外的人，也(yě)不注定(dìng)永世的(de)失(shī)败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋(móu)而后定(dìng)，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败(bài)事之有(yǒu)余(yú)也，实在应该(gāi)引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂得生活的(de)人，一(yī)定要像云一样，过得自由自在。不要被名(míng)缰利(lì)锁(suǒ)自我束(shù)缚、自我设限、自我(wǒ)封(fēng)闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种“希(xī)望什么都(dōu)要(yào)知道”的(de)好奇心理，但是看得(dé)多、听得(dé)多(duō)、知道(dào)得多(duō)，不一定(dìng)是好事。

星云大师(shī)遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋(péng)友、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面(miàn)做一(yī)个(gè)真(zhēn)诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很(hěn)有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以(yǐ)为(wèi)我很富(fù)有(yǒu)，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自己空无一物(wù)，因为(wèi)那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽然建(jiàn)设了(le)多少寺院，但(dàn)我不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人(rén)的呢(ne)？但在(zài)我的内(nèi)心可又觉得世界都是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也(yě)没(méi)有自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没(méi)有用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存款，我的(de)所有一(yī)切(qiè)都是大(dà)众的、都(dōu)是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习”将此身心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的(de)内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希(xī)望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我没有(yǒu)什(shén)么个人(rén)物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍土地分(fēn)给你们(men)，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个(gè)人拿什(shén)么(me)纪念品。

你要，那(nà)么多的(de)书，随便在哪(nǎ)里(lǐ)都(dōu)可以取(qǔ)得(dé)一本做为纪念；你不要，我有什(shén)么良言好话也没有(yǒu)用(yòng)。我只有人间佛(fú)教供(gōng)你们学习，只有道场供你们护(hù)持。

我对大(dà)家也没(méi)有何(hé)好、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有制度，升级(jí)都(dōu)有一定的标准，但(dàn)世(shì)间(jiān)法上总(zǒng)难以(yǐ)平(píng)衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道(dào)业、功业(yè)，这里(lǐ)面大小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各有不同(tóng)，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我(wǒ)个人(rén)所能(néng)左右，这是我对所有的徒众深深抱(bào)歉，我不能为你们仗(zhàng)义(yì)直(zhí)言，做到圆满。不过(guò)，你们(men)也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议(yì)你们的(de)功绩升降，出家道行，自有佛法评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂(guà)念的是徒众的(de)调职，佛光山(shān)它不是政府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会(huì)竭(jié)尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成(chéng)和平、美满的人(rén)生，但也要(yào)看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未(wèi)来(lái)如有不同(tóng)意见(jiàn)，大(dà)家要(yào)依循《佛光山(shān)清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业(yè)艰难，事实上(shàng)我觉(jué)得非常简易；因(yīn)为集体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是(shì)众中之一，做时全力以(yǐ)赴(fù)，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我善于管理，事实(shí)上我只是(shì)懂得”无(wú)为(wèi)而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外(wài)，我(wǒ)们都没(méi)有权(quán)力(lì)去(qù)管理(lǐ)别人(rén)。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了(le)，也没(méi)有觉得可惜。总(zǒng)想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是最富(fù)有的(de)人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人(rén)方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要(yào)，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教育，因为从小我没有进(jìn)过正规的(de)学校读书，明白教(jiào)育(yù)才(cái)能提升自(zì)我，改变气质。我也发心著(zhù)书(shū)立(lì)说(shuō)，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流(liú)长，我不能(néng)不(bù)把心里的泉源用来供应世(shì)间(jiān)。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人(rén)生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离心，以出世的思(sī)想(xiǎng)做入(rù)世的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过(guò)去(qù)三(sān)衣一具、头陀十(shí)八物(wù)、衣单两斤半，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都(dōu)应(yīng)该深(shēn)思熟记。佛光弟(dì)子不私(sī)自募缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄(xù)金钱，不私建(jiàn)道场，不私(sī)交信者，大家都能这样(yàng)做到(dào)，佛(fú)光(guāng)山(shān)的(de)法(fǎ)脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益(yì)归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充(chōng)塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都(dōu)是(shì)我的，但形相上的(de)无常，一切都不是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花(huā)鸟”，不(bù)要太多留意、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒(tú)众，拥(yōng)有佛(fú)法就好，金钱、物(wù)质，尽(jǐn)量(liàng)与人结缘，因为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们每个(gè)人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大(dà)家正信办道(dào)，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒(tú)众不要(yào)为世间这种(zhǒng)衣食住行太(tài)多的(de)分心挂(guà)碍，此(cǐ)实不足(zú)道也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来(lái)的平安(ān)之道。除了(le)道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之(zhī)十方、施之十方，我们要(yào)济助急(jí)难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这是(shì)理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有的别分院道场，都不是国有的(de)，也不(bù)是租借的，都是常住陆续以净资(zī)购买。所有一切全(quán)为佛光山常(cháng)住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共业。没(méi)有牵(qiān)连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分(fēn)院(yuàn)道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不能维持，得(dé)到(dào)宗(zōng)委会(huì)、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教育(yù)、文化、公益基金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有来往就是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导(dǎo)师(shī)，为我的(de)道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地(dì)的道场，要尽量(liàng)给予(yǔ)本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人(rén)间佛(fú)教的所(suǒ)有言教，都(dōu)要(yào)能传达(dá)到家家户户，为人所接(jiē)受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的(de)、善美(měi)的，凡有助于幸(xìng)福(fú)人生增进的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力量(liàng)；无常，不(bù)是定型(xíng)的，可以改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的(de)美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要(yào)空了才(cái)有，我一生一无所(suǒ)有(yǒu)，不是真(zhēn)空生(shēng)妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚信(xìn)人间(jiān)佛教必然(rán)是未来人类(lèi)世界的一道光(guāng)明；说好话是真，做好事是(shì)善(shàn)，存(cún)好心(xīn)是(shì)美，让三好运动的(de)真(zhēn)善美要在社(shè)会里生根。

智就是(shì)般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到(dào)，让戒定慧在我(wǒ)们的心(xīn)里成长，以实践(jiàn)菩萨(sà)道做为我们人间的修(xiū)行(xíng)。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候(hòu)，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛光会的发展，必(bì)定会(huì)成为佛教界一个(gè)正派的团(tuán)体。

但(dàn)世间的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度(dù)就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有(yǒu)不同，无(wú)可厚非，但如(rú)果在人我是非上(shàng)较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有(yǒu)心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可以效(xiào)法过去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人(rén)的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱(zhù)，这(zhè)也未(wèi)尝不可。

对人(rén)间佛(fú)教弘法(fǎ)事业方法有所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法执难(nán)改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量(liàng)接(jiē)受这种佛(fú)光的分灯法脉，只要(yào)对宗(zōng)门没有伤害(hài)，不(bù)要给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理念不在于自我的(de)成就，是在于佛(fú)法能够传承，不分男(nán)女老(lǎo)少。在(zài)”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光(guāng一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水)山的僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所发(fā)挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容(róng)分散力量(liàng)，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光(guāng)会(huì)日日(rì)增(zēng)上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛光会会员在(zài)社会上合乎八正道精神(shén)意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不(bù)争(zhēng)彼此(cǐ)，不必对立(lì)，等于空有是(shì)一(yī)体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主(zhǔ)的(de)制度，今后佛光山和佛光会的领导(dǎo)人，都按照常住的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大众意(yì)见为归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富(fù)都在(zài)平(píng)等之中，不(bù)可以有所(suǒ)歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同(tóng)圆(yuán)种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水>

大家对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给(gěi)予关(guān)怀；育幼院的儿童要(yào)多多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对两(liǎng)岸(àn)视如(rú)一家，我对(duì)世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望(wàng)把(bǎ)美(měi)好的因缘留给(gěi)人间(jiān)，把佛法的情(qíng)谊(yì)留给信者(zhě)，把信心的种子(zi)留给自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世(shì)大(dà)众，都能(néng)信(xìn)仰因缘(yuán)果报(bào)，希望每位仁者，都(dōu)能(néng)奉行慈悲喜舍，把一(yī)切(qiè)的心意留在人间(jiān)。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利(lì)于(yú)社会(huì)公共事业的都应(yīng)该交由教团担(dān)当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉(jué)寺，有缘分，要(yào)常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公(gōng)益信托教育(yù)基(jī)金，现(xiàn)在已有新台币十余(yú)亿元，除了(le)少数(shù)由(yóu)信(xìn)众发心捐赠，全由过(guò)去的稿费和(hé)一笔(bǐ)字(zì)义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人(rén)士或(huò)热心公益者的遗产都(dōu)可以参(cān)与进来，让公益基金壮大，更能造(zào)福全民(mín)，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真善美(měi)传(chuán)播贡献奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖、全球华(huá)文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目(mù)，只要经济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一(yī)个佛(fú)教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育(yù)上(shàng)，开支最(zuì)浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办(bàn)的几所(suǒ)大学、中学(xué)等；若有缘(yuán)分，无条件的(de)赠(zèng)予(yǔ)有缘人管理，不(bù)可(kě)买卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山文化(huà)教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应(yīn一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水g)该(gāi)量(liàng)力补(bǔ)助，以使其有(yǒu)心人(rén)更加团结(jié)。

如有(yǒu)良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的(de)，也不要排(pái)拒，要以(yǐ)闻过则喜的(de)雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家(jiā)的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保组(zǔ)的同道(dào)们在那(nà)里做资源回收(shōu)分类(lèi)，看到(dào)工程组的(de)修缮、都(dōu)监院的服务(wù)、大寮(liáo)里的典(diǎn)座，以(yǐ)及(jí)殿堂(táng)里(lǐ)的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成(chéng)功的动力，我只(zhǐ)有感动(dòng)、感激。

没有大(dà)家的发心，何(hé)能有今日的佛光山(shān)？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于信徒的招呼(hū)，对于义工的(de)参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的精神(shén)，要永远的(de)、无怨无(wú)悔的坚持下去，这(zhè)是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家要(yào)互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到(dào)达(dá)日本弘法传播(bō)文化，在七(qī)十五(wǔ)高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异(yì)域，日月同天(tiān)，寄(jì)诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大江东(dōng)去，终(zhōng)会有再(zài)回来的一日，人(rén)的生命一(yī)期圆满(mǎn)，还会有另(lìng)一期生(shēng)命(mìng)的开(kāi)始。人(rén)类不能独居于世间，生活(huó)需要士(shì)农工商(shāng)的(de)供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大地(dì)，都是我们的生命，大家要(yào)爱惜我们(men)所居住的地球，要帮(bāng)助(zhù)地球上的一切众(zhòng)生，因为(wèi)他们都是曾经给(gěi)我、助(zhù)我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都(dōu)生活(huó)在因缘(yuán)里，要彼此(cǐ)相依相助。我们(men)每(měi)一(yī)个(gè)人都是”生没(méi)有(yǒu)带(dài)来，死也没有(yǒu)带去”，回(huí)顾自(zì)己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带(dài)走了人间多少的欢(huān)喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对我的(de)护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难(nán)以忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心的(de)助缘。我(wǒ)这一生所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该在(zài)人间(jiān)活得很(hěn)有价值(zhí)。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服(fú)务，以(yǐ)此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们(men)给我(wǒ)的缘(yuán)分，带走了你(nǐ)们对我的(de)关怀(huái)，带走(zǒu)了(le)你们与我(wǒ)的情谊(yì)，未来我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创(chuàng)作(zuò)、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望(wàng)大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐(xié)、正派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有(yǒu)办法。

我(wǒ)一生虽然遭(zāo)逢大时代的(de)种种考验，但我感(gǎn)到(dào)人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感觉人(rén)生”花开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍利子(zi)，各种繁(fán)文(wén)缛节(jié)一概全免(miǎn)，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲(qū)。

如(rú)果大家心中有人间佛教，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛教(jiào)，我想，这(zhè)就(jiù)是对我(wǒ)最好的(de)怀念(niàn)，也(yě)是我所衷(zhōng)心期盼。最后我(wǒ)所(suǒ)挂念的，除了(le)信(xìn)众的幸福安乐，要重视(shì)世界(jiè)各地办的大学(xué)，这是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学(xué)院的师生(shēng)，他们未来都是未来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才(cái)能(néng)长久与天地(dì)同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧(huì)灯不(bù)可熄灭，期愿大(dà)家未来都能(néng)在人(rén)间佛教(jiào)的大道(dào)上继续(xù)精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要(yào)说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似(shì)法海不(bù)系舟(zhōu)；问我一(yī)生何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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