然则全国之事的然(rán)则是什么意思(sī)，然(rán)则全(quán)国之事的然(rán)则翻译(yì)是(shì)“然则(zé)全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那(nà)么(me)…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么(me)…”的。

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然则全国之事的然则是什(shén)么意(yì)思，然则全国之事的然(rán)则翻(fān)译

　　“然(rán)则全国之事”的(de)“然则”是(shì)连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)，那么(me)全(quán)国的(de)事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当(dāng)求之于上流(liú)。

　　盖(gài)石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不(bù)能冲石(shí)，其反激之(zhī)力，必于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激(jī)渐深，至(zhì)石(shí)之(zhī)半，石(shí)必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂(suì)反溯流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国(guó)之事(shì)，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？全(quán)文(wén)层次明晰(xī)，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环(huán)绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节(jié)中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相同，由于对外界事物的(de)知道有限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石(shí)兽，当然(rán)是找(zhǎo)不到(dào)；

　　可是学者(zhě)依照自己从书(shū)本上学(xué)来(lái)的常识进行推理也不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让(ràng)世(shì)人暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍(réng)是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地下发掘，必定也是找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于(yú)终年(nián)与河流(liú)打交道(dào)，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因而(ér)能(néng)得出正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办(bàn)法在(zài)上游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到(dào)了石(shí)兽。

“然则全(quán)国之事中的然则”是什么(me)意思？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清(qīng)代(dài)文学家纪(jì)昀创(chuàng)造(zào)的一篇(piān)白话小说。

　　原文节东隅已逝桑榆非晚是什么意思(jié)选(xuǎn)：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则(zé)全国之岩山事，但知其(qí)一，不(bù)知其二者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到(dào)河(hé)的下(xià)流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石(shí)兽(shòu)淹没(méi)的当地寻觅它们(men)，不是更张狂吗(ma)?”依(yī)照他的话(huà)（去寻觅），公然在(zài)(上(shàng)游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的东隅已逝桑榆非晚是什么意思事，只知道表面现(xiàn)象，不知(zhī)道底子道理(lǐ)的状(zhuàng)况有许(xǔ)多，莫非能够依(yī)据(jù)某个道理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的言(yán)语叙述了(le)一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌(gē)了赋有实践经验的(de)老(lǎo)河(hé)兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的愚笨(bèn)，挖(wā)苦了儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的(de)思想(xiǎng)和知(zhī)道具(jù)有较(jiào)大的启示和指(zhǐ)导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文(wén)结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘(jué)出日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通(tōng)人相同(tóng)，由于对(duì)外界事物(wù)的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当然(rán)是(shì)找不(bù)到(dào)。

　　可是学(xué)者依照自己从书本上学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服(fú)气(qì)，可是现实仍(réng)是(shì)现实，依照学者(zhě)的理论和(hé)办法向地掘胡(hú)下发掘，必定(dìng)也(yě)是找不到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更详尽的(de)了(le)解(jiě)，因而能得出正确(què)的定(dìng)论(东隅已逝桑榆非晚是什么意思lùn)：石头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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