四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方式(shì)和(hé)实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发(fā)展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活(huó)和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的价(jià)值(zhí)观(guān)非常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言(yán)的(de)研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语言(yán)准错一个题就往阴里装一支笔确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的(de)阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流(liú)行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色(sè)，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代(dài)科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主错一个题就往阴里装一支笔义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意(yì)味着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值完全取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致(zhì)了(le)社(shè)会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年(nián)之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟(mó)克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏(sū)格拉(lā)底派(pài)而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和(hé)怀疑(yí)学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们的(de)道(dào)德(dé)困(kùn)境

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