作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山(shān)简介资(zī)料(liào)是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他(tā)对(duì)宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民(mín)俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办(bàn)《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后转入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代(dài)表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是(shì)中国现代作(zuò)家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的(de)人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表达了(le)作者不为(wèi)名(míng)利，只求(qiú)有益于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关系；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点(dù)等问题(tí)。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器(qì)物(wù)、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这(zhè)篇文(wén)章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福(fú)建(jiàn)龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得(dé)文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和(hé)中国(guó)古代的(de)金文(wén)、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名(míng)小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳(yáng)底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表(biǎo)作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候(hòu)的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益(yì)于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关(guān)系(xì)；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

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