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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的(de)不(bù)少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年(nián)，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋(móu)，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他(tā)降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼(yǎn)看(kàn)报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年(nián)（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来力。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之(zhī抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来)悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招贤的(de)圣君(jūn)，向后不(bù)见后世(shì)求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人(rén)具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也(yě)可(kě)以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人(rén)志(zhì)士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能(néng)引(yǐn)起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音(yīn)节(jié)，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别(bié)是(shì)其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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