杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译(yì)及原文(wén)，列(liè)子杞人忧天文言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译

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　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国(guó)有个(gè)人担(dān)心天会塌、地会(huì)陷(xiàn)，自己无处存身，便(biàn)食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个人为这个(gè)杞(qǐ)国人的忧愁(chóu)而忧(yōu)愁(chóu)，就去开导他(tā)，说：“天不(bù)过(guò)是积(jī)聚的(de)气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地方没(méi)有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里(lǐ)活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导(dǎo)他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也(yě)是空气(qì)中发光(guāng)的东西，即使掉下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了(le)，填满了四处(chù)，没有什么地方是没有土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在(zài)地上(shàng)活动，怎么还(hái)担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那(nà)个杞国人(rén)才放下(xià)心来(lái)，很高兴；

　　开导他(tā)的人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少(shǎo)百(bǎi)姓，楚庄王在韬光(guāng)养(yǎng)晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘(chéng)其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸(yōng)国国(guó)君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸各国(guó)的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国(guó)从腹背(bèi)攻打庸(yōng)国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴(bā)三国(guó)联军大举破庸(yōng)，庸(yōng)都(dōu)方城四(sì)面楚歌，遂为三(sān)国(guó)所灭，楚(chǔ)王(wáng)实现了“一鸣惊人”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时间(jiān)来到了唐代(dài)。

　　陆(lù)象先是唐(táng)朝一(yī)个很有气量(liàng)的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑(cén)义等(děng)大臣都投靠她，只有象先洁身自(zì)好(hǎo)，从(cóng)不去巴结(jié)。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被杀，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连(lián)的人很多，象先暗中(zhōng)化解(jiě)，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先(xiān)天三(sān)年，象先出任(rèn)剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝(quàn)象先说：“希(xī)望(wàng)明公(gōng)采(cǎi)取些(xiē)杖(zhàng)罚来树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们(men)的。

　　”象先(xiān)说(shuō)：“当政(zhèng)的(de)人讲理就可以了(le)，何(hé)必(bì)要讲(j粗犷，粗旷和粗犷区别在哪iǎng)严(yán)刑呢这不是宽厚人(rén)的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导教(jiào)育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公您不(bù)鞭打他们(men)，哪(nǎ)里有威风!”象先(xiān)说(shuō)：“人情(qíng)都差不多(duō)的，难道他们不明白(bái)我的话(huà)如果要用刑，我看应(yīng)该先从你(nǐ)开始。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本来(lái)无事，都是人自己给(gěi)自己找麻(má)烦(fán)，才将事情越弄(nòng)越(yuè)糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒(xǐng)这一(yī)点，事情(qíng)就简单多(duō)了(le)。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及(jí)翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的(de)翻(fān)译及原文如下(xià)：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地(dì)会崩塌(tā)，自(zì)己没有可(kě)以生存(cún)的地方，于(yú)指渗是(shì)睡(shuì)不着(zhe)吃不(bù)下。

　　又有个(gè)人为这个(gè)杞国人的担心而担心(xīn)，就去劝导他，说(shuō)：“天不(bù)过(guò)是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空(kōng)气(qì)的。

　　你(nǐ)的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气中进(jìn)行(xíng)，为什么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真(zhēn)是积聚的(de)气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星也是空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来，也(yě)不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去了怎么(me)办？”劝导他的(de)人说：“地(dì)不(bù)过是堆积的(de)土(tǔ)块罢了，它(tā)填满了四处(chù)，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是没有孝逗(dòu)山土块(kuài)的。

　　你的(de)行(xíng)走，整天都(dōu)在地上进(jìn)行，为(wèi)什么(me)还(hái)担心(xīn)地会陷下去呢？”于是那个杞国(guó)人才(cái)放下(xià)心来很(hěn)开(kāi)心，劝(quàn)导他的(de)人也放(fàng)下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、粗犷，粗旷和粗犷区别在哪星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记(jì)载的一则寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事(shì)，嘲(cháo)笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无(wú)必要的担心和无穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的(de)庸人，告(gào)诉人(rén)们(men)不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅(gāi)，逻(luó)辑严谨，文(wén)气(qì)贯(guàn)通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了(le)在文(wén)章中形象地说明其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观，又从其(qí)宇宙观与自然观阐明其人生(shēng)观而采用了(le)这则寓言。

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