抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区别，抽象艺(yì)术和(hé)意(yì)象艺术的(de)区别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派(pài)开(kāi)创了(le)新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力图(tú)将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的(de)家人(rén)一(yī)起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的(de)我又(yòu)等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像在(zài)水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋润(rùn)着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所引发的(de)情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群(qún)中获(huò)得(dé)的瞬(shùn)间意(yì)象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的(de)形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不(bù)讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌的(de)动感(gǎn)和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格(gé)而言(yán)，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它(tā)的(de)形(xíng)成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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