题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的(de)写(xiě)景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物(wù)本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓(lù)。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地(dì)过(guò)江(jiāng)登临庐山(shān)，游(yóu)山十(shí)余日(rì)，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言(yán)表达了一(yī)个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的(de)勾画(huà)，没(méi)有细(xì)致具(jù)体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足点、观察(chá)点的(de)不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(c圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗hù)开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面(miàn)了(le)解事(shì)物，既深入(rù)它的(de)内部(bù)细察精神实质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在(zài)《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人(rén)对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近(jìn)处、高处(chù)、低(dī)处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下(xià)了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中.它(tā)告(gào)诉(sù)我们这样(yàng)一(yī)个道(dào)理:现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在(zài)错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个(gè)人的局(jú)限被局部(bù)现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面(miàn)正确的(de)认识。

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