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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)楚国辞赋家是谁湖北省宜昌楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了(le)琴(qín)，叹(tàn)息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年(nián)再相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是(shì)酒吧(ba)的(de)特(tè)色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里的(de)特(tè)色然(rán)后给这个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到自(zì)己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作(zuò)压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并(bìng)融入(rù)到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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