星云(yún)大师圆寂了(le)。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开(kāi)山(shān)宗(zōng)长、国(guó)际佛光会(huì)创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出就上了(le)热(rè)搜，多家媒(méi)体(tǐ)先后发(fā)文悼念。其微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲大(dà)师(shī) 于(yú)次日早(zǎo)上10点10分发(fā)布了(le)星云大师(shī)的(de)遗(yí)嘱，在(zài)这篇(piān)名为《真诚(chéng)的告白》的(de)长(zhǎng)文中，星云(yún)大师回(huí)首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念(niàn)和(hé)期愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一句话引起了(le)人们的(de)注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利(lì)子？

星云大(dà)师为什么在世界各地有如此多的信(xìn)徒？舍利子(zi)是如何形(xíng)成的说到(dào)佛学文(wén)化，佛(fú)教(jiào)圣物舍(shě)利是绕不开(kāi)的(de)话题，即使(shǐ)非佛(fú)教(jiào)徒也听说过它的大(dà)名(míng)。在很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后所得到(dào)的圆(yuán)圆的、会发(fā)光的宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能(néng)碎。这种说法有(yǒu)对也(yě)有不(bù)对，在佛(fú)教文(wén)化中，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗(yí)体火化后结(jié)成五色珠(zhū)状物(wù)即为舍利(lì)子，后来也(yě)泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但并非只有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的(de)角度来看，人们对舍利子(zi)的(de)形(xíng)成主要有以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列变化(huà)，而(ér)其中有一项就是(shì)变成舍利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样本为研究材(cái)料(liào)，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再结(jié)晶，产生了一系列晶体形态，比如(rú)球形、六角形、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而(ér)这样的温(wēn)度，木头(tóu)燃烧就可以(yǐ)达(dá)到。其次(cì)是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内(nèi)的(de)结(jié)石经历高温(wēn)后(hòu)的(de)产物。但从健(jiàn)康(kāng)的角度来看(kàn)，这种(zhǒng)说法很(hěn)难令人信(xìn)服，人体有几(jǐ)颗(kē)结(jié)石就会痛苦(kǔ)得(dé)不得(dé)了，像输尿管结(jié)石的(de)疼痛程度(dù)甚(shèn)至可以达到10级，且可(kě)能出(chū)现(xiàn)剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也不是佛法造(zào)诣越高结石(shí)就(jiù)越多……还有(yǒu)说(shuō)法认为舍利(lì)子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等(děng)，只(zhǐ)能说也不无道(dào)理。

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍(shě)利或佛(fú)经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角度，会发(fā)现舍(shě)利子的概念(niàn)本(běn)身就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科(kē)学尚(shàng)未解佛，又(yòu)何必解舍利(lì)子。而星云大师无(wú)论有没(méi)有舍利子，也(yě)不(bù)影响(xiǎng)他在人们(men)心中(zhōng)的(de)地位。

星云大(dà)师究(jiū)竟是谁？星云大(dà)师，俗名(míng)李国深(shēn)，1927年生于江苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也就是如今的江苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父(fù)亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他(tā)先(xiān)后(hòu)担任白塔国民(mín)小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救(jiù)护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊(kān)物《人(rén)生月刊》主编(biān)，并由此(cǐ)开始他一(yī)生不辍的(de)佛教文(wén)化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学(xué)院；1967年(nián)开(kāi)创佛光山，如(rú)今已(yǐ)发展成为台湾佛教四(sì)大名(míng)山(shān)之一，更是全球(qiú)知(zhī)名的(de)佛教道场。出家八十多年，星云(yún)大师著(zhù)作等(děng)身，作品总计超(chāo)过(guò)三(sān)千万字，翻译成(chéng)了英、德(dé)、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十(shí)多种(zhǒng)语言，流传(chuán)在世界(jiè)各地。除了著书立(lì)说，他更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他(tā)和(hé)自己的(de)弟(dì)子、信众在世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院(yuàn)，几十(shí)所(suǒ)美术馆、图(tú)书(shū)馆、出(chū)版(bǎn)社等文化(huà)机构，还有近(jìn)百(bǎi)所(suǒ)大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大师就(jiù)确立(lì)了人(rén)间佛(fú)教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬佛(fú)法，以教育培养人(rén)才，以慈(cí)善(shàn)福(fú)利社(shè)会，以共修净化人心。所以终其一生(shēng)，他(tā)都循着这样(yàng)的原则，积极(jí)促进两岸(àn)佛教(jiào)文化交流，推动世界佛(fú)教文化(huà)传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社交媒(méi)体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希望(wàng)将佛教带入生(shēng)活，让世间(jiān)众生能够在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的(de)，都是人间佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人(rén)间佛教，星云大(dà)师(shī)以出世之(zhī)心(xīn)，为入(rù)世之事(shì)，他的智慧和人(rén)格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界各地跟随(suí)出(chū)家的弟子(zi)两千余人，全球信众数百万不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思，传法弟子百(bǎi)余(yú)人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然(rán)在(zài)辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成之前，无数(shù)云(yún)雾(wù)状(zhuàng)的星(xīng)体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩(hào)渺宽广的境(jìng)界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利(lì)后要办理身份(fèn)证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光(guāng)明的(de)期许，也有如云般飘然不受拘束的(de)意味。

无数(shù)人(rén)将星云大师视(shì)为人生的明灯(dēng)，而(ér)他的一生也的确飘逸(yì)如云、灿(càn)若明星(xīng)。自此，人(rén)间(jiān)再无星云，但(dàn)星云(yún)长在人间(jiān)。

星(xīng)云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人(rén)间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那(nà)么(me)你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻(kè)没有得失(shī)的心，没(méi)有有无的(de)念(niàn)头，没(méi)有(yǒu)挂碍，没有生(shēng)灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失(shī)看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开(kāi)，人(rén)生最大(dà)的成就(jiù)，就(jiù)是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容一个人，一个(gè)人(rén)就是你的；包容一个团(tuán)体，团体(tǐ)就是(shì)你的；包(bāo)容一个国家，国(guó)家(jiā)就是你的(de)；包容天地世界(jiè)，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以(yǐ)无为有是(shì)富足，以众(zhòng)为我是拥有(yǒu)，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自(zì)然能扩大(dà)人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间任(rèn)何东(dōng)西，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失(shī)之间要保持平静(jìng)的(de)心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之(zhī)后还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人(rén)的话(huà)，就是那些无(wú)志、无能、无业(yè)、无(wú)心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反(fǎn)之，知足的人(rén)，睡卧地(dì)上(shàng)，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生最大(dà)的意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世间上的(de)事情，你对它太热(rè)心了，就会对(duì)它生起执著来(lái)，太执著了，就会产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应(yīng)当知道(dào)，幸(xìng)福(fú)不(bù)到外面(miàn)去求，把心(xīn)安(ān)住于寂静的涅槃(pán)之(zhī)中，不受外境诱惑和转移，那才是(shì)自(zì)主的(de)生活，才是真理的(de)世(shì)界！”
15. 空并不是(shì)无，而(ér)是要我(wǒ)们大破大立，空去一(yī)切(qiè)有无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才(cái)能(néng)享有(yǒu)一个大圆(yuán)满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的(de)人(rén)，也不注定(dìng)永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多(duō)做(zuò)思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的(de)犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败(bài)事(shì)之有余也(yě)，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁(suǒ)自我束缚、自(zì)我设限、自我封(fēng)闭，要(yào)如(rú)行(xíng)云流(liú)水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一(yī)种(zhǒng)“希望什么(me)都要知(zhī)道”的好奇(qí)心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得(dé)多(duō)，不一定是好(hǎo)事(shì)。

星云大师(shī)遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢(xiè)。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我(wǒ)很有钱，事实上我以(yǐ)贫(pín)穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老年(nián)，人家以为我(wǒ)很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉得(dé)自己(jǐ)空无一(yī)物，因为那都(dōu)是十方大众的(de)，不是(shì)我的(de)。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然(rán)建设了多少寺院，但我(wǒ)不(bù)想(xiǎng)为自(zì)己建(jiàn)一房一舍，为(wèi)自(zì)己(jǐ)添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物品(pǐn)都(dōu)是十(shí)方共(gòng)有，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内(nèi)心(xīn)可又觉(jué)得世界(jiè)都是(shì)我的。

我一生，不曾(céng)使(shǐ)用(yòng)办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然(rán)徒(tú)众用心帮我(wǒ)设置(zhì)，但我从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过(guò)几次街，买过(guò)东西(xī)；一生没有(yǒu)存款，我的所有一切都是大众(zhòng)的(de)、都(dōu)是(shì)佛光山的(de)，一(yī)切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒(tú)众(zhòng)也应该学(xué)习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的(de)人生(shēng)。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都(dōu)以为我聚众有方，事实(shí)上我的(de)内心(xīn)非(fēi)常孤寂，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢(huān)的人(rén)，也没有最厌恶的人(rén)。别人(rén)认为(wèi)我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只(zhǐ)希(xī)望大家(jiā)在(zài)佛教里各有所(suǒ)归。我没有什么个人物质上的(de)分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍(shě)土地分给你们，也(yě)没有哪(nǎ)一个人(rén)拿什么(me)纪念(niàn)品。

你要，那么多的(de)书，随(suí)便(biàn)在(zài)哪里都可以取得一本做为纪念(niàn)；你不要(yào)，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我(wǒ)对大(dà)家也没有(yǒu)何(hé)好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升(shēng)级都有一定的标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升级的(de)依(yī)据：事(shì)业、学业、道(dào)业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的(de)标准各(gè)有不同，都(dōu)与福德因缘(yuán)有(yǒu)关。所(suǒ)以(yǐ)大家(jiā)升(shēng)级与(yǔ)否，不是(shì)我个人所(suǒ)能左右，这是我对(duì)所有的(de)徒(tú)众(zhòng)深深抱歉(qiàn)，我不能为你(nǐ)们(men)仗义直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该(gāi)学习受(shòu)委屈，宗(zōng)务委(wěi)员会决议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在(zài)世(shì)法上来论长道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政府，但是(shì)单(dān)位多，又(yòu)有调职制度，传灯会(huì)竭尽所能安(ān)排适能适(shì)任(rèn)，对于个人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有所差(chà)，大(dà)家都要忍耐。世间(jiān)难(nán)以论平等，我们要把它创造成和平(píng)、美(měi)满的人生，但也(yě)要(yào)看(kàn)在哪个角度来论平等。

未(wèi)来(lái)如有(yǒu)不同意见，大家要(yào)依循《佛光山清规(guī)》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以(yǐ)为我(wǒ)创业(yè)艰难，事实上我觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创作(zuò)，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力以赴，结(jié)果自然(rán)随缘。

许多人以为(wèi)我善于(yú)管(guǎn)理，事实上我(wǒ)只是懂得(dé)”无为而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我(wǒ)们都没有权力去管理别人。

对于世(shì)间(jiān)的一切(qiè)，来了，并没有觉(jué)得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生(shēng)应该任性逍遥(yáo)，随(suí)缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生(shēng)，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给(gěi)人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希(xī)望(wàng)，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要(yào)，心里只(zhǐ)想到处(chù)结缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说(shuō)，因为从(cóng)佛(fú)陀那里一(yī)脉(mài)相(xiāng)承的法水流(liú)长(zhǎng)，我不能不把心里的(de)泉源用来(lái)供(gōng)应世(shì)间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以退(tuì)为进、以众为我(wǒ)、以无为(wèi)有(yǒu)、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子(zi)，都应(yīng)本诸出离心，以出世(shì)的(de)思想做入世的事(shì)业(yè)，生活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良(liáng)传统(tǒng)，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记(jì)。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大(dà)家都能这样做(zuò)到，佛光(guāng)山(shān)的法(fǎ)脉会(huì)更加光耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就(jiù)归(guī)于(yú)大众，利益归于社(shè)会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一切都不(bù)是我的(de)，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间(jiān)，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意(yì)、太多分别。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以(yǐ)教为(wèi)命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒(tú)众(zhòng)，拥有佛法(fǎ)就(jiù)好，金钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为(wèi)那是人间共有的财(cái)富(fù)。对于财(cái)务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不(bù)要(yào)占有，只要大家正信(xìn)办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世间(jiān)这(zhè)种衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此(cǐ)实不足(zú)道也。

我希(xī)望(wàng)常(cháng)住净财要用于十方(fāng)，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要(yào)以外，如(rú)果还(hái)有净(jìng)财(cái)，一律都(dōu)布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之(zhī)十方、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不(bù)幸(xìng)，急难(nán)救助，这是理(lǐ)所当然要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土(tǔ)地(dì)以(yǐ)及所有的别分(fēn)院道(dào)场(chǎng)，都(dōu)不是国有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续(xù)以净(jìng)资购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住所(suǒ)有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常住(zhù)开山(shān)以来，从未向(xiàng)外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修(xiū)，给予信徒方(fāng)便。如(rú)果实在不能维持，得到(dào)宗委(wěi)会、信徒(tú)的(de)同意，把(bǎ)它结(jié)束，净财(cái)集中(zhōng)到教育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来(lái)往，要有(yǒu)来往就是布施，没(méi)有偿(cháng)还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为(wèi)我(wǒ)的导师(shī)，为我的道(dào)路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子(zi)都是我们的榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗门(mén)祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传(chuán)上，世界各(gè)地(dì)的道场，要(yào)尽量给予本土化，请当地(dì)徒(tú)众住持；我对人(rén)间(jiān)佛(fú)教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬人(rén)间佛(fú)教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福(fú)人生增进的教(jiào)法，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的(de)力量(liàng)；无(wú)常，不是定(dìng)型的，可以改变我们(men)未来(lái)的一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的，要空了才(cái)有，我(wǒ)一(yī)生一无(wú)所有，不是真空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚信人(rén)间佛(fú)教必然是未来(lái)人类世界的一道光明；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存好心(xīn)是美，让三好运动(dòng)的(de)真善(shàn)美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们(men)的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人(rén)间佛(fú)教的本源发自(zì)于(yú)佛陀，现在(zài)已经成为(wèi)普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光(guāng)会的发(fā)展，必定会成为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世间的人(rén)事各有所执，自古以(yǐ)来，在印(yìn)度(dù)就有上(shàng)座(zuò)部、大众部(bù)，传到中国(guó)有八大宗派，在教义上实践理念各(gè)有(yǒu)不同，无可厚非(fēi)，但如果在人(rén)我是非上较量，那完(wán)全不能契合佛心(xīn)。

假如你们(men)有心，为(wèi)团(tuán)结(jié)佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看(kàn)后代行人(rén)的作为，如果后来的人对佛(fú)教有(yǒu)所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代(dài)佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一(yī)柱，这也未尝不(bù)可(kě)。

对人(rén)间佛(fú)教弘法事业(yè)方法(fǎ)有所不满意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难(nán)改”，要另立门户，我们也(yě)要有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯(dēng)法脉，只(zhǐ)要对宗门没有(yǒu)伤害，不要(yào)给予排挤(jǐ)，还是(shì)要给(gěi)予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理念(niàn)不在于(yú)自我(wǒ)的(de)成就，是在于佛(fú)法能够传承，不分男(nán)女(nǚ)老少(shǎo)。在(zài)”佛光大道”上(shàng)，僧信四(sì)众现在已(yǐ)有规(guī)模。佛(fú)光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力量(liàng)，凝(níng)聚共识，让大家(jiā)有团聚的向(xiàng)心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员(yuán)在(zài)社会上合(hé)乎八(bā)正道精神意(yì)义的事(shì)业，都要鼓励并且(qiě)帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教(jiào)团所属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不争彼此(cǐ)，不必(bì)对(duì)立(lì)，等于空有是一体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山(shān)已(yǐ)经推行民主(zhǔ)的制度(dù)，今后佛光山(shān)和佛光会(huì)的领(lǐng)导人，都按照常(cháng)住的循(xún)序，不(bù)要有(yǒu)所争论，要以(yǐ)大(dà)众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等(děng)”，深信(xìn)男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所(suǒ)以(yǐ)我从”人(rén)权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀(huái)；育(yù)幼院的儿(ér)童(tóng)要多多鼓励，不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思精舍(shě)赡养的老人要时常慰问，对开山(shān)的(de)诸长老要(yào)给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望(wàng)把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心(xīn)的种子留(liú)给自(zì)己，把(bǎ)无(wú)上的(de)荣(róng)耀留给佛教大(dà)众。

但(dàn)愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑(jí)出版、云水(shuǐ)书车(chē)、养老育(yù)幼等，凡有利(lì)于(yú)社会公(gōng)共事(shì)业的都应(yīng)该交由教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个公益信(xìn)托(tuō)教育基(jī)金，现在(zài)已(yǐ)有(yǒu)新台币十余亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐(juān)赠，全(quán)由过去的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上(shàng)的长(zhǎng)老可以护持，也希(xī)望佛教人士或热心(xīn)公益者的遗(yí)产都(dōu)可(kě)以(yǐ)参(cān)与进(jìn)来(lái)，让公(gōng)益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更(gèng)能(néng)造福全民，成(chéng)为社会的(de)一股清流。

像真善(shàn)美(měi)传播(bō)贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其(qí)他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对(duì)于社(shè)会(huì)总要(yào)增加养分，这是(shì)每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的(de)几所(suǒ)大学、中(zhōng)学等；若有缘分(fēn)，无(wú)条件的(de)赠(zèng)予有缘人管理(lǐ)，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对(duì)那(nà)些(xiē)募款办(bàn)学的人怎(zěn)么(me)交代？这对佛光山(shān)的名誉(yù)不(bù)好，会给人批评。对于协助佛光山文化教(jiào)育发(fā)展的社(shè)团，如有兴(xīng)办(bàn)，应该(gāi)量力补助，以使其(qí)有心人更加团结(jié)。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们总(zǒng)要接受大家的(de)意见(jiàn)，他人才(cái)会更加(jiā)拥护。

我时(shí)常看到园(yuán)艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修花，看到环(huán)保(bǎo)组的同道们在那里做资源回收(shōu)分类，看到工程(chéng)组的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮(liáo)里(lǐ)的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力(lì)，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接(jiē)待(dài)，对于信徒(tú)的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种种(zhǒng)教育(yù)训(xùn)练，以(yǐ)使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一(yī)生的(de)志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独(dú)存在(zài)，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣(róng)，那(nà)才是懂(dǒng)得佛法的核(hé)心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住(zhù)和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大(dà)师，经(jīng)过多少磨难到达日(rì)本(běn)弘(hóng)法(fǎ)传播文化(huà)，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘。”

在(zài)人(rén)生的生命之流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再回来的(de)一日，人的生(shēng)命一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始。人类不能(néng)独居于世间，生活需要士农工商(shāng)的供应，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都(dōu)是我们的生命，大(dà)家要爱惜我(wǒ)们所居(jū)住的(de)地球，要帮助地球上的一(yī)切众生，因为他们(men)都是曾(céng)经给我、助我的人，对我们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们大(dà)家(jiā)都生(shēng)活在(zài)因(yīn)缘里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知(zhī)道曾为人(rén)间带来什么？但我(wǒ)带走了人间(jiān)多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我(wǒ)的(de)喜舍(shě)、对(duì)我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生所受到的(de)佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩荡，我(wǒ)应(yīng)该(gāi)在人间活(huó)得很(hěn)有价(jià)值。

我(wǒ)愿(yuàn)生(shēng)生世世(shì)为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的关怀，带走(zǒu)了你(nǐ)们与(yǔ)我的(de)情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平(píng)、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办(bàn)法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思代(dài)的种种(zhǒng)考验(yàn)，但我感(gǎn)到人生非(fēi)常(cháng)幸(xìng)福，我享受苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体(tǐ)会(huì)”四(sì)大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多(duō)了。

虽(suī)然出家，注(zhù)定要牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但其实(shí)吾人(rén)也享受了牺牲的(de)妙(miào)乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有(yǒu)舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁(fán)文缛(rù)节一(yī)概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是有心对我怀(huái)念(niàn)者，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中(zhōng)有人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀念，也(yě)是我所衷心(xīn)期盼(pàn)。最后我所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的(de)师生(shēng)，他们未来都是未来(lái)佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才(cái)能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大(dà)家相(xiāng)互勉励(lì)，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度(dù)众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系(xì)舟(zhōu)；问我一生何(hé)所求，平安(ān)幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二(èr)Ｏ一(yī)三(sān)年完稿(gǎo)）

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