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　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公(gōng)元1世(shì)纪是什么(me)年代是两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元100年的。

　　关于公元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年(nián)代以及公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年结束(shù)，公元1世纪是什(shén)么年代(dài)，公元(yuán)1世纪是多少(shǎo)年到(dào)多少年，公(gōng)元1世纪是多少年对应中国的朝代等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代(dài)的单位。

　　一个世(shì)纪是一百(bǎi)年(nián)，通常是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整(zhěng)除的年代或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数(shù)的纪(jì)年法来自于(yú)耶(yé)稣(sū)纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从(cóng)公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这(zhè)种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一世纪发(fā)生的(de)历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝(dì)皇(huáng)后王(wáng)政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以姑母(mǔ)王(wáng)政君为(wèi)凭借(jiè)，最(zuì)初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦(juàn)地(dì)工作。

　　后来他广结(jié)名士和(hé)将相大(dà)臣(chén)，深得(dé)人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把(bǎ)从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而(ér)自己(jǐ)家里却(què)过(guò)着十分俭朴的生活(huó)，朝野(yě)上下(xià)皆赞(zàn)王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大(dà)司马，以太后名义(yì)执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后王政君上(shàng)书，要(yào)求让他代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求(qiú)，由王莽摄政(zhèng)，称(chēng)为“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄(shè)元(yuán)年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧事(shì)，为代(dài)汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间(jiān)，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命图(tú)谶频繁(fán)出现。

　　公(gōng)元(yuán攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别)8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高(gāo)帝(dì)祠庙接受铜匮(kuì)，然(rán)后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即(jí)天子(zi)位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会(hu攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别ì)议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是(shì)东汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白(bái)虎观(guān)召开的一次讨论儒(rú)家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以(yǐ)来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于(yú)当(dāng)时各家儒学学(xué)派传承(chéng)不同，对(duì)于儒家(jiā)经(jīng)典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加(jiā)以(yǐ)统一，但是经历王(wáng)莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布(bù)图谶于(yú)天(tiān)下，把(bǎ)谶纬之学正(zhèng)式(shì)确(què)立为官(guān)方的统治思想。

　　为(wèi)了(le)巩(gǒng)固儒家思想(xiǎng)的(de)统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉章帝建初(chū)四年（公(gōng)元79），召集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史(shǐ)上有(yǒu)名的白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当时(shí)乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。