不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时(shí)以求师为耻的(de)不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写普遍地学习了，不(bù)受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受世俗(sú)的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于时句式

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而(ér)不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其闻道也(yě)亦(yì)先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写　吾师道也，夫庸知(zhī)其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为愚(yú)，其皆出于此乎(hū)？爱(ài)其孝清子，择师而教(jiào)之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不(bù)焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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