星云大师圆(yuán)寂(jì)了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出就上了热(rè)搜，多家(jiā)媒体先后发文悼(dào)念(niàn)。其微博(bó)官方账号(hào)@星(xīng)雲大师 于次(cì)日早上10点10分(fēn)发布(bù)了星云大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文中，星云(yún)大师回(huí)首自己的(de)一(yī)生，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的理念和期愿(yuàn)。

其(qí)中(zhōng)，有一(yī)句话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师(shī)为什么(me)在世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到(dào)佛学(xué)文化，佛(fú)教圣物(wù)舍利是(shì)绕不开的话题(tí)，即使非佛教(jiào)徒也听(tīng)说(shuō)过(guò)它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子(zi)就是高(gāo)僧的遗体火化后所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极(jí)其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化(huà)，金石不能(néng)碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传(chuán)释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火化后(hòu)结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高(gāo)的和尚死后焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也(yě)就是说，舍(shě)利子(zi)确(què)实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗(kē)甚(shèn)至几百颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利(lì)盒(hé)|图源(yuán)：故宫(gōng)博物(wù)院(yuàn)官网

从科(kē)学的角度(dù)来看，人(rén)们对舍利子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首先(xiān)就是(shì)烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的(de)高(gāo)温下会发生(shēng)一(yī)系列变化，而(ér)其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一(yī)系列晶(jīng)体形态，比(bǐ)如球形(xíng)、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可以达到(dào)。其次是(shì)结石说，即所谓(wèi)的舍利(lì)子，其实就(jiù)是人(rén)体内的(de)结石(shí)经历高温后的产物。但从健(jiàn)康的角度(dù)来看，这种(zhǒng)说法很难令人(rén)信(xìn)服，人体有几颗(kē)结石(shí)就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度(dù)甚至可(kě)以达到10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是(shì)佛法造诣越(yuè)高结石就(jiù)越多……还有说法认(rèn)为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石(shí)等(děng)，只能说(shuō)也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放(fàng)高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出科普的(de)角度，会(huì)发现(xiàn)舍利子(zi)的概(gài)念本身就无谓有没有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又(yòu)何(hé)必解舍利(lì)子。而星云大师无(wú)论(lùn)有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们(men)心中的地位。

星云大师究(jiū)竟(jìng)是谁？星(xīng)云(yún)大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如(rú)今的江苏省扬(yáng)州(zhōu)市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他(tā)跟随母亲(qīn)来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经(jīng)历(lì)了(le)系(xì)统(tǒng)完整的佛门学习(xí)，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣救护(hù)队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人(rén)生月刊》主(zhǔ)编，并由此(cǐ)开始(shǐ)他一生(shēng)不辍(chuò)的佛(fú)教文化(huà)传播工作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光山(shān)，如今已(yǐ)发展成为台(tái)湾佛教(jiào)四大名山之(zhī)一，更是全球知名的佛教道场(chǎng)。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万(wàn)字(zì)，翻译成(chéng)了英、德(dé)、法、日、韩等二(èr)十多种语(yǔ)言，流传(chuán)在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等(děng)文化机构(gòu)，还(hái)有近百所大(dà)中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云大师就确立了(le)人间佛(fú)教(jiào)弘(hóng)法四(sì)大(dà)宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利(lì)社会(huì)，以共修净化人心。所以终其(qí)一生，他(tā)都循着这(zhè)样的原则(zé)，积极(jí)促(cù)进两岸(àn)佛教文化交流(liú)，推动世界佛教(jiào)文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是希望将(jiāng)佛(fú)教带入生活(huó)，让世间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净(jìng)化(huà)的、善美的(de)，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心，为(wèi)入世之事(shì)，他的智慧和人(rén)格魅(mèi)力(lì)打动了许多(duō)人，有(yǒu)来(lái)自世界各(gè)地跟(gēn)随(suí)出家的弟子两千余人，全球信众数(shù)百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求(qiú)学(xué)期间，偶然在辞典中看(kàn)到(dào)陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又(yòu)古(gǔ)老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令(lìng)他对这个词印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要办理身份证时，他(tā)自(zì)取法(fǎ)名为“星云”，既有能(néng)如(rú)星星般(bān)在暗夜中(zhōng)为人(rén)带来光明的期(qī)许，也有如云般飘然不受拘(jū)束(shù)的意味(wèi)。

无(wú)数(shù)人将星云大师视为人(rén)生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人(rén)间(jiān)再无星云，但星云长在人(rén)间。

星云(yún)大(dà)师的20条箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也(yě)好，少(shǎo)也好(hǎo)，大(dà)也好，小也(yě)好，哪里(lǐ)都好，如是(shì)观之，那(nà)么(me)你就拥有这(zhè)美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无(wú)的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看(kàn)得开，人(rén)生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀(huái)包容一(yī)切(qiè)。一个人的事业(yè)想要有多(duō)大(dà)，胸(xiōng)怀就要有多(duō)大(dà)。你能包(bāo)容(róng)一个人，一个人就是(shì)你(nǐ)的；包容一(yī)个团体，团体就是(shì)你的；包容一(yī)个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进(jìn)是不(bù)争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生领域。数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意i>
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有用而用错了，才是(shì)无用；无用(yòng)的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是永远的，不(bù)爱的(de)反而是(shì)自己的。
9. 在(zài)得失之间(jiān)要保持平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过(guò)分悲(bēi)伤(shāng)，得失之后(hòu)还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的(de)话(huà)，就(jiù)是那些(xiē)无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知(zhī)足，永(yǒng)远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好(hǎo)话、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会(huì)带给(gěi)我们平安，那(nà)就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间上的事情，你对它太(tài)热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太执著(zhù)了，就会产(chǎn)生出过犹(yóu)不及的后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无(wú)常的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安(ān)住(zhù)于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那(nà)才是自(zì)主的生活，才是(shì)真(zhēn)理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一(yī)切有无对待(dài)，空去一(yī)切差别观(guān)念，空(kōng)去一(yī)切(qiè)戏论，甚至(zhì)连这个空(kōng)都空去，然后才能享有一(yī)个大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要(yào)产生了执著(zhù)，不(bù)论同性、异性，都(dōu)是身心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人，并不意味(wèi)一生的(de)成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事(shì)情(qíng)，谋而(ér)后定，应(yīng)该要多做(zuò)思考，思(sī)前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定(dìng)而后动(dòng)”；但是(shì)，过多的犹豫(yù)，往(wǎng)往错失良机，亦是(shì)败(bài)事之有余(yú)也，实在应该(gāi)引以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生活的人(rén)，一定(dìng)要像云一样，过得自由(yóu)自在。不要(yào)被名缰利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我(wǒ)封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有(yǒu)一种(zhǒng)“希望什(shén)么都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位(wèi)道别(bié)，下面做(zuò)一个真(zhēn)诚的告白(bái)，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一(yī)生，人(rén)家(jiā)都以(yǐ)为我很有钱(qián)，事(shì)实(shí)上我(wǒ)以贫(pín)穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的(de)孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉(jué)得富有。到了老年，人家以(yǐ)为我很富(fù)有，拥有多(duō)少学校、文化(huà)、出版、基金会，但(dàn)我(wǒ)却觉得自己(jǐ)空(kōng)无一物，因(yīn)为那都(dōu)是十(shí)方大(dà)众的(de)，不(bù)是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了(le)多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物(wù)品都是(shì)十方共有，哪里(lǐ)有个(gè)人的呢？但在我的内心可又觉得世界(jiè)都(dōu)是我的。

我(wǒ)一生，不曾(céng)使用(yòng)办(bàn)公桌，也没有(yǒu)自己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从(cóng)来(lái)没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生，没有上(shàng)过几次街，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛光(guāng)山的(de)，一切(qiè)都归于(yú)常住、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事实(shí)上我(wǒ)的内(nèi)心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认(rèn)为是(shì)我的，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归(guī)。我(wǒ)没(méi)有什么个(gè)人物质上的(de)分配，说(shuō)哪一(yī)块钱分(fēn)给你们，哪一(yī)块房舍(shě)土地分给你(nǐ)们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪(jì)念(niàn)品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都(dōu)可以取得一本做为(w数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意èi)纪(jì)念；你不要，我有什么良(liáng)言好话也没有用(yòng)。我只有人间佛教(jiào)供(gōng)你们学习，只有道(dào)场(chǎng)供(gōng)你们护持。

我对大家(jiā)也没有(yǒu)何(hé)好、何(hé)坏，在(zài)常住都(dōu)有制(zhì)度(dù)，升级都有(yǒu)一定的标(biāo)准，但世间法上总(zǒng)难以平衡(héng)，升级的依据：事业(yè)、学业(yè)、道(dào)业(yè)、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有不同，都与福(fú)德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个人(rén)所(suǒ)能左右，这是(shì)我对所有的徒众(zhòng)深深抱(bào)歉，我不能(néng)为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升(shēng)降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在世(shì)法上来(lái)论长(zhǎng)道短(duǎn)。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光山它(tā)不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排(pái)适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所(suǒ)差，大家都要忍(rěn)耐。世(shì)间难以论平(píng)等，我们要把(bǎ)它创造成和平(píng)、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见(jiàn)，大家要依循《佛(fú)光(guāng)山清规》，可(kě)以更(gèng)改，但要经(jīng)过大(dà)众的同意。

我(wǒ)一生(shēng)，人(rén)家都以为我创业艰(jiān)难，事(shì)实(shí)上(shàng)我觉得非常简易(yì)；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做(zuò)时全(quán)力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而(ér)治”。感谢大(dà)家互助(zhù)合(hé)作，除了(le)戒律与法制之(zhī)外(wài)，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并(bìng)没有觉(jué)得(dé)欢喜(xǐ)，去了(le)，也没有(yǒu)觉得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最(zuì)富有的(de)人生。

我一(yī)生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛(fú)光人工作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希(xī)望，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立(lì)志兴办各种教(jiào)育(yù)，因为从小我没有进(jìn)过正(zhèng)规的学校读书，明白教育才能(néng)提(tí)升自(zì)我，改变气质。我也发心著书立说(shuō)，因为(wèi)从佛陀那里(lǐ)一(yī)脉相(xiāng)承的法(fǎ)水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源(yuán)用来(lái)供应(yīng)世(shì)间。

我这一(yī)生奉行”以(yǐ)退(tuì)为(wèi)进、以(yǐ)众为我、以无(wú)为有、以空为(wèi)乐”的人(rén)生(shēng)观，凡我出家弟子，都应(yīng)本(běn)诸出离心，以出世(shì)的思想做入世(shì)的事业，生(shēng)活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物(wù)、衣单(dān)两斤(jīn)半，这许多优良(liáng)传统，都合乎(hū)戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛(fú)光弟子(zi)不私自募缘，不私自(zì)请托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱(qián)，不(bù)私(sī)建道(dào)场，不私交信者，大(dà)家(jiā)都能这样做(zuò)到，佛光(guāng)山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归(guī)于大(dà)众，利益(yì)归于社会(huì)，功德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充(chōng)塞(sāi)法界(jiè)”，法界一切都是(shì)我的，但形相(xiāng)上的无常，一切都(dōu)不是我的(de)，不要对世俗有(yǒu)太多(duō)留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为(wèi)命，在(zài)佛道上(shàng)安身(shēn)立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量与人(rén)结缘，因(yīn)为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需(xū)纷争，不要(yào)占有，只要大(dà)家正信(xìn)办道，生活应(yīng)该(gāi)不足挂虑。也(yě)希望(wàng)徒众不要为世间这种衣食(shí)住行太多的分心(xīn)挂碍，此实不足道(dào)也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要(yào)保留，这才(cái)是佛光山未来的(de)平安(ān)之道(dào)。除了道粮(liáng)需(xū)要以外，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一(yī)律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十(shí)方、施之十方，我们要济(jì)助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救助，这是理所当然要给(gěi)予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所有的别分(fēn)院道场，都(dōu)不(bù)是国有的，也不是租(zū)借的，都(dōu)是(shì)常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为(wèi)佛(fú)光山常住所有，没有(yǒu)与人合(hé)股共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常(cháng)住开山以(yǐ)来(lái)，从未向外借(jiè)贷。

对于(yú)那许多别分院道场(chǎng)都(dōu)要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如(rú)果(guǒ)实(shí)在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化(huà)、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共(gòng)金钱(qián)来往，要有来往就是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛(fú)陀、十大弟(dì)子都是(shì)我们的榜样，佛教的(de)宗门(mén)祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘(hóng)传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量(liàng)给予本土化，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住持(chí)；我对人间佛教的(de)所有言教，都(dōu)要(yào)能传达到家家(jiā)户(hù)户，为人(rén)所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸(xìng)福人(rén)生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视(shì)为(wèi)我们增(zēng)上(shàng)缘的力量(liàng)；无常，不是(shì)定型的，可(kě)以改变我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没(méi)有，空是(shì)建设有的，要空了才有，我一生一(yī)无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生妙有吗(ma)？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教必然是未来人(rén)类世(shì)界的一道光明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真(zhēn)善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要(yào)努力做到(dào)，让戒(jiè)定慧在我们的心(xīn)里(lǐ)成长，以(yǐ)实(shí)践菩(pú)萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛(fú)教的本(běn)源发(fā)自于佛陀(tuó)，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光会的发展，必定会(huì)成为佛教界一个正派的团(tuán)体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传到(dào)中国(guó)有八大宗派，在(zài)教义上实践(jiàn)理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非上(shàng)较量(liàng)，那完全不(bù)能(néng)契合(hé)佛心。

假如(rú)你们(men)有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤(xián)成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是看后代行人的作(zuò)为，如果(guǒ)后来的人对(duì)佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个(gè)当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间(jiān)佛(fú)教弘法事业(yè)方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光(guāng)的分灯法脉(mài)，只要(yào)对(duì)宗(zōng)门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛(fú)法能(néng)够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些(xiē)人才(cái)，有所发(fā)挥(huī)，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚(jù)的向心力，使佛(fú)光(guāng)会日日(rì)增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义的(de)事业(yè)，都要鼓励并且帮助他(tā)们发(fā)展。

佛光会(huì)永远(yuǎn)为佛(fú)光山教团所属，僧信和谐(xié)，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不必对立，等于空(kōng)有是一(yī)体两面。

佛光(guāng)山已经推行民(mín)主的制度，今后佛光山和(hé)佛光会的领导人(rén)，都按照常住(zhù)的循序，不要有所争论(lùn)，要以大众意(yì)见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男(nán)女、贫富(fù)都(dōu)在平(píng)等(děng)之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无(wú)情，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人(rén)权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神(shén)。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院的儿(ér)童要(yào)多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要(yào)时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟(dì)姐妹(mèi)，我希(xī)望把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛法(fǎ)的情(qíng)谊留给信(xìn)者，把信心的(de)种子(zi)留给自己，把(bǎ)无上(shàng)的(de)荣(róng)耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意(yì)留在(zài)人间。人(rén)间佛(fú)教的事业：如办(bàn)大(dà)学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书(shū)车(chē)、养老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社会公(gōng)共事业的都应该交由(yóu)教团担(dān)当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加(jiā)美好(hǎo)。对(duì)于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益(yì)数数尊重，所以有(yǒu)一个公益(yì)信(xìn)托(tuō)教育基(jī)金，现在(zài)已有新台币十余亿元，除了少数(shù)由信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由过去的(de)稿费(fèi)和一(yī)笔字义卖(mài)所(suǒ)得。

今后，山上(shàng)的长老可(kě)以护持，也(yě)希望佛教人士或热心公(gōng)益者(zhě)的遗(yí)产都可(kě)以参与进来，让公益(yì)基(jī)金(jīn)壮大，更能造福全民，成为(wèi)社(shè)会的一股清流。

像真(zhēn)善美传(chuán)播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再(zài)有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可(kě)以设立(lì)。

我们对于社会总(zǒng)要增(zēng)加养(yǎng)分(fēn)，这(zhè)是(shì)每一(yī)个佛(fú)教(jiào)徒不(bù)可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的几所(suǒ)大(dà)学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的(de)赠予(yǔ)有缘人管理，不可(kě)买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办学(xué)的(de)人怎么(me)交代？这对佛(fú)光山的名(míng)誉不好，会给人批评(píng)。对于(yú)协(xié)助佛光山文(wén)化教育(yù)发展的(de)社团(tuán)，如有兴办(bàn)，应(yīng)该量力补助，以使其有心人更(gèng)加团结(jié)。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受(shòu)，我们总要(yào)接受大家的意(yì)见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常(cháng)看到(dào)园艺(yì)组的徒(tú)众们在那里除(chú)草修花，看(kàn)到环(huán)保组的(de)同道们在那(nà)里做资源回(huí)收(shōu)分类(lèi)，看到工程组(zǔ)的(de)修(xiū)缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的(de)典座(zuò)，以及(jí)殿(diàn)堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成功的动力(lì)，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待(dài)，对(duì)于信徒的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团更(gèng)增臻完美。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持(chí)下(xià)去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因(yīn)为谁都不(bù)能单独存在(zài)，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和(hé)大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达(dá)日本弘法传(chuán)播文化，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望，他写(xiě)下遗偈：”山川(chuān)异(yì)域，日月同天，寄诸佛子(zi)，共结来(lái)缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大(dà)江(jiāng)东去，终会有再(zài)回来的(de)一日，人(rén)的生(shēng)命一期圆满，还(hái)会有另一期生(shēng)命的(de)开始。人类不能独(dú)居(jū)于世间，生活需(xū)要士农工商的供(gōng)应，生存(cún)需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星(xīng)辰、山(shān)河大地，都(dōu)是我们(men)的(de)生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居(jū)住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是(shì)曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都(dōu)有恩惠。

我们(men)大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们(men)每一个人都是”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回顾自(zì)己这一生，我(wǒ)不(bù)知道曾(céng)为人间带来什么(me)？但(dàn)我带走了人间(jiān)多少的欢(huān)喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记(jì)多(duō)少信徒(tú)对我(wǒ)的喜舍、对我(wǒ)的护持(chí)、多少同(tóng)门(mén)的祝福，我(wǒ)也难以忘(wàng)记(jì)刻骨铭(míng)心(xīn)的助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡，我应该(gāi)在(zài)人(rén)间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众(zhòng)服务，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽(suī)然(rán)带走了你(nǐ)们对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走(zǒu)了你们给我的(de)缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们(men)与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表(biǎo)过的言(yán)论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰(huán)宇周”，希(xī)望大家(jiā)都能谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义(yì)、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能(néng)够(gòu)实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我享受(shòu)苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体(tǐ)会(huì)”四(sì)大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛(fú)法里(lǐ)的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛(rù)节一概全免，只要写上简单几个字，或是有(yǒu)心对(duì)我怀(huái)念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我(wǒ)最好(hǎo)的怀念(niàn)，也是我所衷心期(qī)盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂念的(de)，除了信众的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的大学，这是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩提(tí)种(zhǒng)子，要他(tā)们健全、发心，人间(jiān)佛(fú)教才(cái)能(néng)长久与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不(bù)可(kě)熄灭，期愿大家未来都能在人间佛(fú)教的大道上(shàng)继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的(de)是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意