子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)
小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该的。出自(zì)《三字(zì)经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本(běn)文(wén)整理了(le)节(jié)选内容及译文(wén),欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初(chū),性本善(shàn)。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父(fù)之过(guò)。
教不严,师之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼(yòu)不学(xué),老何为(wèi)。
玉(yù)不琢,不成器(qì)。
人不学(xué),不(bù)知义。
为人子,方少时(shí)。
亲师(shī)友,习(xí)礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译文人出(chū)生之初(chū),禀性本身都是善良的。
天(tiān)性也都相差不多,只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同,彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。
如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教育,善良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。
为(wèi)了使(shǐ)人不变坏(huài),最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去(qù)教育孩子(zi)。
战国时,孟子的母(mǔ)亲(qīn),曾三(sān)次(cì)搬家,是为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟子(zi)。
五代时,燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法,他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就(jiù),同时(shí)科举成名(míng)。
仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好教育,是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。
只是教育(yù),但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。
小孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理(lǐ),又无知识,那么到老的(de)时(shí)候都很难有所作为的。
玉(yù)不打磨雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美的器物(wù);
而(ér)人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自(zì)己的价值,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿(ér)女的,从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友,以便(biàn)从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知(zhī)识。
东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替(tì)父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父母(mǔ风味发酵乳是不是酸奶)的(de)人(rén)都应该实行和(hé)效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理,是每个人从小就应该知道的(de)。
子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?
1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。
又不(bù)学(xué),老何为。
玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是:小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的(de)道理,又(yòu)无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻(kè),不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物(wù);人(rén)若(ruò)是不(bù)学习,就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思,子不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思(sī),子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么(me)意思
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是(shì)很不应该的。出自(zì)《三字经》,是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。
本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选(xuǎn)【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟
人之初,性本善。
性相近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不(bù)学(xué),老何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。风味发酵乳是不是酸奶p>
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字(zì)经》节选(xuǎn)译文人出生之初,禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。
天性(xìng)也都相(xiāng)差不多,只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同,彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的(de)差别。
如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育,善(shàn)良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最(zuì)重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。
战国(guó)时,孟子(zi)的母亲,曾(céng)三(sān)次搬家(jiā),是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。
小孩子(zi)不肯好好学习,孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟子。
五(wǔ)代(dài)时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就,同时(风味发酵乳是不是酸奶shí)科举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān),而不好好教育,是父母的(de)过错。
只是(shì)教(jiào)育,但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做人的(de)道理,又无知(zhī)识,那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);
而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学习,以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿(ér)女(nǚ)的,从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋友,以便从他(tā)们那(nà)里(lǐ)学习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。
每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁(suì)时(shí),就知(zhī)道(dào)把大(dà)的(de)梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就(jiù)应该知道的。
子不学,非所宜是什么意(yì)思?
1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。
又不(bù)学,老何为(wèi)。
玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习(xí),是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的(de)。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习,到老的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的(de)道理,又无知识,能(néng)有什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物;人若是(shì)不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了