四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的(de)思维(wéi)，可(kě)以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注(zhù)人的(de)问(wèn)题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的(de)研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流外科鼻祖是谁？派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因(yīn)为住在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的(de)是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的(de)历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对(duì)一(yī)个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行(xíng)为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一(yī)系(xì)列不(bù)间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不(bù)满意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味(wèi)着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁(qìn)提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事(shì)物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督(dū)教(jiào)思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰(qià外科鼻祖是谁？)当(dāng)地被划(huà)分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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