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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期(qī)间，权(quán)臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到(dà虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么o)只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长河，不(bù)能(néng)不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁(rén)人(rén)志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的(de)一生(shēng)取得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油(yóu)然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写(xiě)，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风(fēng)具有(yǒu)拓疆(jiāng)开(kāi)路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在(zài)人们(men)面前(qián)展现了(le)一(yī)幅境(jìng)界雄(xióng)浑(hún)，浩(hào)瀚空(kōng)旷的(de)艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人(rén)孤单悲(bē虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么i)苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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