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　　出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比jì)载，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同(tóng)江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全(quán)听出它的意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己店里的(de)特(tè)色(sè)然(rán)后(hòu)给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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