礼崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于(yú)什么(me)时代是礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢(màn)的过程的。

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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么(me)时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破坏(huài)，而到(dào)了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩(bēng)坏(huài)的程(chéng)度(dù)便(biàn)开(kāi)始逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是在战国后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目(mù)全(quán)非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾难(nán)的时候，各阶级的统治者(zhě)却(què)无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室(shì)实际控(kòng)制的土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的契约，这本身就是因(yīn)为自身地(dì)位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了西周王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近(jìn)分(fēn)封了许(xǔ)多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国(guó)的(de)建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也(yě)为统治(zhì)者的治理提(tí)供便利(lì)，但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包(bāo)括了后世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济上(shàng)发展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用(yòng)兵，其子(zi)穆王(wáng)除(chú)对外(wài)大规(guī)模用兵之外，还(hái)对(duì)内加(jiā)强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次大的(de)摧残和动(dòng)荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代(dàwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗i)

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等级的(de)分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可释义(yì)为伦理(lǐ)道德文化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致(zhì)人心不古，世风日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏(huài)；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大的破坏(huài)，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会(huì)的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使(shǐ)人们(men)重新思(sī)考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对(duì)与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关(guān)的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全(quán)之(zhī)时期(qī)，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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