人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说(shuō)的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是(shì)“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就的(de)。

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人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什(shén)么(me)

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求(qiú)索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不(bù)要去钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而(ér)患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不(bù)高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了(le)他不(bù)慕势利(lì)而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的(de)志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积极(jí)求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了(le)祖国的(de)科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立(lì)了浑天说(shuō)，他(tā)观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了(le)世界(jiè)上第一架能(néng)比较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转浑天仪(yí)，发明(míng)了第(dì)一(yī)架测(cè)试地(dì)震的(de)仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其(qí)中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的(de)话(huà)，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但(dàn)能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用(yòng)过度，但(dàn)能(néng)倍(bèi)增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一个人(rén)的成长(zhǎng)与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起决定(dìng)作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能(néng)雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全(quán)身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观(guān)测记(jì)录了两千五百多(duō)颗恒星，发(fā)明(míng)了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过(guò)其(qí)他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西(xī)行，历(lì)经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结(jié)果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第(dì)五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在生(shēng)活的重压下，十二(èr)三岁就被(bèi)卖给(gěi)人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一(yī)个从未(wèi)出(chū)过(guò)远门(mén)的年轻妇(fù)女只身(shēn)流(liú)落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有了安(ān)身(shēn)之所，并且在共同(tóng)的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫(háo)无保留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗黎(lí)族人(rén)民(mín)生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结下(xià)了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会(huì)有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不(bù)着更好的(de)搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积极(jí)的去劳作(zuò)何来收(shōu)获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获(huò)

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