其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意思(sī)古义是不舍(shě)昼夜的舍指的是“放(fàng)弃(qì)”，出(chū)自(zì)《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了(le)相关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记言为主的语录体散文(wén)集(jí)，主要以语(yǔ)录和对(duì)话文体的(de)形式记(jì)录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月(tóu)记诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言行记(jì)载下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容(róng)博大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要(yào)有(yǒu)三个既各自(zì)独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人(rén)接物的规(guī)范(fàn)，进而明确(què)“中庸(yōng)”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典(diǎn)中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举(jǔ)开始(shǐ)以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映(yìng)出此书在中国古代(dài)社会所发(fā)挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心(xīn)学说儒家(jiā)的首代宗师(shī)，集华夏(xià)上古文化(huà)之(zhī)大(dà)成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博(bó)学(xué)者之一(yī)，并且被后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又(yòu)被称为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因(yīn)为那(nà)担心而出(chū)问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体(tǐ)中(zhōng)发光的(de)气体，就算它们掉下(xià)来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充(chōng)了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在(zài)这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开心，劝导他(tā)的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月 shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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