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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人(rén)作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他(tā)降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施(shī)，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心(cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊xīn)情郁(yù)郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于(yú)历史的(de)长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士(shì)并(bìng)不(bù)因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才(cái)能(néng)引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的(de)感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地(dì)和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到(dào)了画(huà)面的(de)主位上，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊　　陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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