不(bù)拘(jū)于时句式类(lèi)型,不拘于时(shí)句式还原(yuán)是被(bèi)动句(jù)的。
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不拘于时句式类型,不拘于时句(jù)式(shì)还原(yuán)
被动句。于,介(jiè)词,表示被动,受,被。
不拘于(yú)时,意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束(shù)。
指不受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。
师说(shuō)节选原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī),不拘于时,学于(yú)余。
余嘉其能(néng)行古(gǔ)道
80寸电视尺寸长宽多少被动句。
于,介词,表示被动,受(shòu),被。
不拘于时(shí),意思是不受时俗的拘束。
指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风(fēng)气的束(shù)缚。
时,时(shí)俗,指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。
师说节选(xuǎn)原文(wén):李氏(shì)子蟠(pán),年(nián)十(shí)七,好古文(wén),六艺经传皆通习之,不拘于(yú)时,学于余。
余嘉其能(néng)行古(gǔ)道,作《师说》以贻之。
翻译:李家(jiā)的(de)孩子蟠,年龄十(shí)七,喜(xǐ)欢古文,六经的经文(wén)和传文都普遍地学习了(le),不受时(shí)俗的拘(jū)束,向我学习。
我赞许他(tā)能(néng)够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师说(shuō)》来赠送他(tā)。
不拘于时出处意思(sī)是不受制(zhì)于从师的时俗限制(zhì)。
出自唐·韩愈(yù)《师说》。
翻译(yì):李蟠(pán)不受(shòu)世俗的(de)拘(jū)束,来向我学习。
拘:拘束
时:世(shì)俗
余:我
学于(yú)余:向我学(xué)习(xí)
不拘于时句式(shì)
不拘于时(shí)句(jù)式是被(bèi)动句。
这句话出自于(yú)师(shī)说,原文如(rú)下:<80寸电视尺寸长宽多少/p>
古之学(xué)者必有师。
师者,所以传道受业解(jiě)惑也。
人非生(shēng)而知(zhī)之者(zhě),孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终(zhōng)不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾(wú),吾从(cóng)而师之;生乎吾后,其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾(wú),吾从(cóng)而师之。80寸电视尺寸长宽多少p>
吾师道(dào)也,夫(fū)庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎(hū)?是(shì)故无(wú)贵无(wú)贱(jiàn),无长(zhǎng)无(wú)少,道之所存(cún),师(shī)之所存(cún)也。
嗟(jiē)乎!师道之不(bù)传也久矣!欲(yù)人之(zhī)无惑也难(nán)矣!古之圣人(rén),其(qí)出(chū)人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人(rén),其下圣人也(yě)亦远矣(yǐ),而耻学于师(shī)。
是故圣益圣,愚益愚。
圣(shèng)人之所以为圣,愚人之(zhī)所以为(wèi)愚(yú),其皆出于(yú)此乎?爱其孝(xiào)清(qīng)子(zi),择师而教之(zhī);于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子(zi)之师,授之书而习(xí)其(qí)句读者,非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其(qí)惑者也。
句读之不(bù)知,惑之不解,或(huò)师焉,或(huò)不焉,小学(xué)而大遗,吾未见其明也。
巫医乐(lè)师百(bǎi)工(gōng)之人,不耻(chǐ)相师。
士大夫之(zhī)族,曰师曰弟子云(yún)者,则群聚而笑之(zhī)。
问之,则曰:“彼与彼年(nián)相若也,道相似也(yě)。
位卑则足羞,官(guān)盛则近谀。
”呜(wū)呼!师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前知矣。
巫(wū)医乐师(shī)百工之(zhī)人,君子不齿,今(jīn)其(qí)智乃反(fǎn)不(bù)能(néng)及,其可怪也欤!
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最新评论
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