太乙(yǐ)天尊是谁？？是(shì)东(dōng)极青(qīng)华大帝(dì)的。关于太(tài)乙天(tiān)尊是(shì)谁？以及(jí)太乙天尊是谁，太乙天(tiān)尊(zūn)是谁的化身，太乙天尊是(shì)谁的徒弟，太乙天(tiān)尊(zūn)是谁？坐骑是谁？，太乙天尊是谁的(de)师父(fù)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

太乙天尊是(shì)太乙真人吗

　　太(tài)乙天尊是太(tài)乙真人的。

　　太乙天尊(zūn)，他与三清(qīng)是(shì)平起平坐，应(yīng)化十方(fāng)救(jiù)苦救难，大慈(cí)大悲，拥有无(wú)边神通，无边法力(lì)，座下九头狮子一声(shēng)吼就能(néng)震开地狱大(dà)门，佛教虽有神通不(bù)敌业力之说，

　　但是(shì)太乙救苦(kǔ)天尊却(què)能够将业果与地狱业(yè)力的(de)象征血池化为(wèi)莲池，跟地藏王菩萨(sà)和观世音菩萨一样救苦救难(nán)，大(dà)慈(cí)大(dà)悲，普(pǔ)渡众生，太乙真人(rén)只是大罗金仙(xiān)而已，太乙天尊是东方长乐世界教主

太乙(yǐ)天尊是谁？

　　是东极青华大(dà)帝的。

　　太乙(yǐ)天尊一(yī)般指东(dōng)极青华大帝。

　　东(dōng)极(jí)青华大(dà)帝，又称太(tài)乙(yǐ)救苦天尊、寻声(shēng)救(jiù)苦天尊、青玄九阳上(shàng)帝。

　　太乙救苦(kǔ)天尊与南极长生大帝同为(wèi)玉(yù)皇(huáng)大帝的左右侍者。

　　太乙救苦天(tiān)尊居(jū)青(qīng)华长乐(lè)界妙严(yán)宫，可引渡受苦(kǔ)亡(wáng)魂往生。

　　对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊(zūn)乘九狮之仙驭，散(sàn)百宝之(zhī)祥光，接引其登天(tiān)成仙。

　　形象(xiàng)：

　　太乙救苦天尊(zūn)形象一般为头戴冕旒，身着霞(xiá)衣，妙道真身，紫金(jīn)瑞(ruì)相，端坐于九色莲花宝座上，身(shēn)下一九头青狮口吐焰，簇拥宝座。

　　环绕九色神(shén)光，放射万丈光(guāng)芒。

　　众多仙真、力士(shì)、金刚(gāng)、神(shén)王、金童、玉女侍(shì)卫身旁。

　　下有九(jiǔ)头狮子口吐火焰，簇拥宝座(zuò)，头(tóu)上环绕九(jiǔ)色神光，放射万丈光芒，金童玉女、众多真人、力(lì)士(shì)、金刚神王卫护身旁。

　　《青玄济炼铁(tiě)罐施食(shí)全集》载：身骑九头(tóu)狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。

　　观音(yīn)柳枝净瓶的(de)造(zào)型应早(zǎo)于救苦天(tiān)尊(zūn)柳(liǔ)坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用枝净瓶(píng)造型出(chū)现。

　　共同的(de)救苦职能也导致(zhì)二者的图像更加相似。

　　民间(jiān)也将救(jiù)苦天尊和观音(yīn)作为同一(yī)类神祇共同(tóng)崇拜。

太(tài)乙天尊的级(jí)别(bié)

　　太乙救(jiù)苦天尊又叫(jiào)东极青华大帝，是四御(yù)中(zhōng)排名第二的大(dà)帝(dì)。

　　四(sì)御是(shì)天庭最高的行政机(jī)构，相当于(yú)行政院(yuàn)。

　　太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)是是行(xíng)政院(yuàn)的二把手。

　　除(chú)了行政外，他(tā)还(hái)兼任军事类的职(zhí)位。

　　军事上(shàng)的(de)职位包括(kuò)东天门的军事部署与安全。

　　这是非常重要的实权部门。

　　孙(sūn)悟空走过东天(tiān)门，东(dōng)极青华大帝给过他面子。

　　所以，孙悟空认为，天尊与自己(jǐ)有哥们一样的(de)友情。

　　其实，这是很不(bù)对的。

　　太乙救苦天尊(zūn)对孙悟(wù)空是(shì)前辈般的宽容，并没(méi)有兄弟情。

　　如果排位的话，玉帝排在第一(yī)，尽管他的权势未必是最大的，但是(shì)排位第一的现实是不能变的。

　　这是元始天尊(zūn)的契(qì)约，一时半会(huì)儿没有人能改变(biàn)。

　　排在第二位的是老君。

　　老君是实际的一把(bǎ)手，但是(shì)排(pái)名(míng)在第二位，足见他已经(jīng)退(tuì)休，变(biàn)成了天庭的顾问。

　　排名第三的(de)是紫微大帝，他(tā)是(shì)四御排名第一的大帝，势力非常大。

　　排名第四的(de)是(shì)太乙救苦天尊。

　　当然，还(hái)有(yǒu)其他的好几个(gè)大帝也都是属于(yú)这个阶层的。

　　他们的排(pái)名之所以与太乙救苦天尊没(méi)法比，是(shì)因(yīn)为(wèi)太乙救苦天尊还有(yǒu)一个工作(zuò)，权力(lì)巨(jù)大。

　　太乙救苦天尊代(dài)表(biǎo)四御，负责(zé)三界(jiè)修仙(xiān)的(de)考察，谁能成仙，谁该(gāi)多(duō)如地(dì)狱(yù)等，是他说了算。

　　更重要的是，地(dì)狱的幽冥界是(shì)他管理(lǐ)的。

　　他的(de)坐骑九头狮(shī)负责开门(mén)与关门。

　　从天庭到人间再到幽(yōu)冥(míng)界，所(suǒ)少有的部门(mén)都有(yǒu)太乙救苦天尊的权力存在。

　　尽管他(tā)极为谦和，但是他的(de)势力就是(shì)这么(me)大(dà)。

　　老君要(yào)给他面子，真(zhēn)武大帝也要给他面子(zi)。

　　尽管(guǎn)真武(wǔ)大帝(dì)是元始天尊的儿子，但是连进入四御的资格都没有，仅仅(jǐn)进入(rù)了四府。

　　他在四(sì)府里也不过是担任第三把手。

太乙天尊是(shì)谁麻烦告诉我

　　太乙天尊(zūn)，全(quán)称为(wèi)太乙救苦天尊，又(yòu)称青玄(xuán)大帝(dì)、青华大帝、救(jiù)苦天尊。

　　太乙天尊(zūn)为道教神(shén)祗，每(měi)年的农(nóng)历十一月十一日为其诞(dàn)辰。

　　据说太(tài)乙(yǐ)天尊(zūn)的信仰(yǎng)是受佛教净(jìng)土宗的(de)影响，通常在我(wǒ)们见(jiàn)到的太乙天尊(zūn)造像是骑着狮子(zi)，手持净瓶，脚踩莲(lián)花(坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用huā)，与佛教的文殊菩萨和观音(yīn)有类似。

　　对于(yú)太乙天(tiān)尊的形(xíng)象，唐朝(cháo)杜光(guāng)庭编的《道教灵验(yàn)记(jì)》中说，太乙(yǐ)天尊端坐于九(jiǔ)色莲花(huā)，九色莲花下有九(jiǔ)头(tóu)狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上(shàng)环绕(rào)九色神光，放射万丈光芒，金童玉女、众(zhòng)多真人、力士(shì)、金(jīn)刚神王卫护身旁(páng)。

　　又《青玄(xuán)济炼铁罐施自全集》称他：身(shēn)骑狮子，手持杨柳蘸洒琼(qióng)浆，以(yǐ)救苦(kǔ)度亡。

　　道教认为，太(tài)乙(yǐ)天尊可引渡受苦亡魂，对于积德行善(shàn)、晓道(dào)明玄而功德圆满的人，太乙天尊(zūn)能乘九狮(shī)之仙(xiān)驭，散百宝之祥光，接引(yǐn)其登天(tiān)成仙。

　　大(dà)型道教宫观，一般都(dōu)有奉祀太乙救苦天尊(zūn)。

　　民间则在(zài)清明节、中元(yuán)节、重阳(yáng)节等祭祖时机，或作醮、超度等法事方奉祀太(tài)乙(yǐ)救苦天尊造像、神位或(huò)香(xiāng)火。

　　太乙救苦天尊(zūn)信(xìn)仰，于中元(yuán)节(jié)得到极(jí)大的(de)发(fā)挥，道教(jiào)甚(shèn)至(zhì)认(rèn)为太乙(yǐ)天尊(zūn)化身面(miàn)燃(rán)大士(shì)普渡(dù)真君，人称大士爷或(huò)普渡公，主宰诸鬼，护佑冥、阳(yáng)两界。

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