胡(hú)服骑射的故(gù)事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什么是(shì)《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王即位的时(shí)候，赵国(guó)正处在国势衰(shuāi)落时(shí)期(qī)，就(jiù)来(lái)连中(zhōng)山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国(guó)的战争中，赵国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地(dì)理位置上(shàng)，东(dōng)北(běi)同东胡相接，北(běi)源(yuán)边与(yǔ)匈奴(nú)为邻(lín)，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是(shì)以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡(hú)人(rén)在军事服饰(shì)方面有一些特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩猎作战都(dōu)比(bǐ)较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车(chē)、长矛(máo)相(xiāng)比，具有更大的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民(mín)族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当(dāng)今之快速反应(yīng)部队(duì)，带着(zhe)这样的(de)部队(duì)驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使(shǐ)赵国(guó)强(qiáng)盛(shèng)的(de)武(wǔ)灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队(duì)是强兵的道(dào)路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在(zài)强(qiáng)敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别(bié)人的(de)长(zhǎng)处，来(lái)弥补自(zì)己的短(duǎn)处(chù)。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵(zhào)策(cè)二(èr)》记(jì)载(zài)：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日(rì)后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长袖(xiù)大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部(bù)族(zú)的(de)“马射(shè)”（骑在(zài)马(mǎ)上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来(lái)的衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备。