人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的(de)意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张(zhāng)衡(héng)字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而(ér)追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和(hé)理(lǐ)想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖(zǔ)国的(de)科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地(dì)表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造出(chū)了(le)指南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用的(de)是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳(jiā)的(de)雄鹰也只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强(qiáng)不(bù)息(xī)，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星，发明了(le)第一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期(qī)伟大的(de)天文学家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获的意思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的努力(lì)来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的(de)徒弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩(wán)笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一(yī)个小岛避(bì)风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双(shuāng)目失(shī)明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十(shí)二三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被(敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思bèi)公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年(nián)轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族(zú)同胞(bāo)十分同(tóng)情(qíng)黄道(dào)婆(pó)的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把(bǎ)他(tā)们(men)的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合(hé)黎汉两族人(rén)民的纺织技术的(de)长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极(jí)地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译(yì)句(jù)中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作(zuò)何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有所获

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