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cos180°是多少,cos180度等于多少 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释(shì)义:欲求多、不知足(zú)的。

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贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什(shén)么(me)意思(sī)啊(a),贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应一(yī)句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是:

  1、贪:

  释义:欲(yù)求多、不知足。

  拼音:tān。

  出(chū)处(chù):《说文(wén)解字(zì)》:“贪(tān),欲物(wù)也(yě)。

  从(cóng)贝(bèi)、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指怒,生气;

  二是指对人不(bù)满,怪罪,仇恨心和愤(fèn)怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出(chū)处:《说文解(jiě)字》:“嗔,盛气也。

  从口,真(zhēn)声。

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  组词:嗔(chēn)怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本(běn)义(yì):胡(hú)诌,讲话没(méi)有逻辑,思维混乱。

  引申(shēn)义:不聪慧、迟钝(dùn);

  疯癫(diān)、癫(diān)狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对某事或(huò)某(mǒu)人非常(cháng)着迷(mí);

  对某些事物(wù)难以自拔无法自拔,同“瘾”字(zì)一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说(shuō)文解字》:“痴,不慧也(yě)。

  字(zì)俗作痴。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义:指速度低(dī);

  走路(lù)做(zuò)事费得时间长;

  慢也可以解释(shì)为(wèi)态度(dù)冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢(màn)、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处(chù):《左传·襄公三十(shí)一年》:“我(wǒ)远而(ér)慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快(kuài)慢(màn)、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义(yì):本义是迷惑,引申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异、安(ān)定(dìng)、凝(níng)聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传(chuán)》:“愿(yuàn)陛下疑先帝之所疑(yí),信(xìn)先帝之所(suǒ)信(xìn),以示(shì)反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下(xià)一句是(shì)什么?

  贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一句(jù)是:怨恨恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造作恶业(yè),像(xiàng)毒(dú)药会妨碍人(rén)的修(xiū)行,故称为五毒心。

  清除(chú)五(wǔ)毒心(xīn)是修行者的(de)重要(yào)工(gōng)作,若五毒心不除而修禅定(dìng),则终究是(shì)邪定;修大神(shén)通或各种玄妙大法,若五毒心尚存,则可能会变成(chéng)魔(mó)通或各种恶法。

  因(yīn)此(cǐ),欲修(xiū)佛道必先(xiān)除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸,一个成熟的人握住自己快乐的钥匙,他不期待别悔纤(xiān)春人使他快乐,反(fǎn)而能将快(kuài)乐与幸福带给别人。

  世(shì)人的(de)理解:

  其实普通(tōng)人在酒(jiǔ)桌(zhuō)上都懂得适可而(ér)止,并非别(bié)人让我们饮多少我们就饮多少,都会担心饮多(duō)了(le)会醉,会失态,会干傻事儿,这种能自我约束的(de)竖(shù)或行为,遵纪(jì)守法等等就(jiù)是一种持戒的表现。

  因(yīn)此学佛(fú)不能太刻板和迂腐,并非是我们滴酒(jiǔ)不沾就正(zhèng)确(què)。

  我(wǒ)们要以智慧心明白戒律产生的初衷和目的是什么,戒律绝(jué)不(bù)是修行的目的,只是(shì)一种防患的手(shǒu)段。

  戒律(lǜ)就象“补丁”,它是(shì)有了漏洞(dòng)才会有“补丁”,我相(xiāng)信释迦牟尼佛若是(shì)现在驻(zhù)世(shì)的话(huà),订制的戒律肯定会(huì)根(gēn)据具体(tǐ)情况的不同而碧耐有所调整。

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