登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是(shì)出自(zì)：锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见的(de)。

　　关于登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)以(yǐ)及登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻(fān)译句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远是什(shén)么意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登(dēng)高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不(bù)如登到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊(hǎn)，声音(yīn)并没有(yǒu)加大，可锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻是听的人却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人(rén)，并不是脚(jiǎo)走得快，却(què)可以达到千里之外，借助舟船(chuán)的(de)人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可(kě)以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒家的重要(yào)代表人物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级(jí)辩护(hù)的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然(rán)，应该利(lì)用自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他的(de)门(mén)人韩(hán)非、李斯成为战(zhàn)国末(mò)期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕“学不可以(yǐ)已(y锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻ǐ)”这个中心论点，从学(xué)习的意义(yì)、作用、态度(dù)等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的(de)特色。

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