人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意(yì)思是(shì)什(shén)么以及人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤,不索何(hé)获(huò)的作(zuò)者(zhě)，人生在勤(qín)不(bù)索何(hé)获的意思是什(shén)么(me)，人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)作文，人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思配(pèi)图等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                         杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介                         睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他(tā)不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　”意(yì)思是(shì)君(jūn)子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了(le)浑天说(shuō)，他观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制了世(shì)界上第一(yī)架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学(xué)和文学(xué)著作三(sān)十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的(de)是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不(bù)用花(huā)钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的(de)态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个(gè)人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外(wài)在(zài)因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训(xùn)，一(yī)份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投(tóu)入到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)多(duō)颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤(qín)的努力(lì)来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折(zhé)，第一(yī)次东渡前(qián)，将(jiāng)和(hé)鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队(duì)从扬(yáng)州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过(guò)度(dù)操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出(chū)身(shēn)于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在生活的(de)重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉(chén)重(zhòng)的(de)苦(kǔ)难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿(dùn)毒(dú)打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族(zú)同(tóng)胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织(zhī)技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合(hé)黎汉两族人民的(de)纺织技术(shù)的长处(chù)，逐浙(zhè)成为一(yī)个出色(sè)的(de)纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结(jié)下了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话(huà)的汉(hàn)语意思按我的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的(de)搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积(jī)极(jí)的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有(yǒu)所获

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