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世界(jiè)四大(dà)文化名(míng)人是哪4个，世界(jiè)四大文化名(míng)人不包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫(hè)尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰(lán)的天文学家、日心说创始人(rén)哥(gē)白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重(zhòng)要的人(rén)文(wén)主义作(zuò)家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要(yào)的作家，杰出(chū)的戏剧家(jiā)和诗(shī)人(rén)威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈(qū)原是(shì)中国历史上一(yī)位(wèi)伟(wěi)大(dà)的(de)爱国(guó)诗人(rén)，中国浪漫主义文(wén)学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟了“香草美人”的(de)传统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的(de)辞(cí)赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志(zhì)着中国诗歌进(jìn)入了一个(gè)由大雅歌唱到(dào)浪漫(màn)独创的新(xīn)时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔(jiǔ)章》《天问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的源头之(zhī)一(yī)，《楚辞》中(zhōng)最(zuì)著名的篇(piān)章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日(rì)，享年70岁(suì)），是文艺复兴(xīng)时期的(de)波兰天文(wén)学(xué)家、数学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他(tā)提出了日心说，否定了教会的权(quán)威，改变了人类对自(zì)然对自(zì)身的看法(fǎ)。

　　当时罗马(mǎ)天主(zhǔ)教(jiào)廷认为(wèi)他的日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并认(rèn)为日心(xīn)说与其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的(de)观察和计(jì)算完成(chéng)他(tā)的伟大著(zhù)作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一(yī)说(shuō)1494），拉(lā)伯雷出生于法(fǎ)国中(zhōng)部的希农城，十几(jǐ)岁后，拉(lā)伯(bó)雷接受(shòu)了宗教教育，进(jìn)修道院当了(le)修士(shì)。

　　期(qī)间(jiān)开始学习希(xī)腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医学，用(yòng)了两个月的时间获得了学(xué)士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人(rén)传》第一部出(chū)版(bǎn)，次(cì)年出版第(dì)二部，虽然受到韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔民(mín)众欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行证的(de)保护(hù)下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出(chū)版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但(dàn)不(bù)久国王死去(qù)，小说(shuō)又被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国(guó)后(hòu)的拉伯雷(léi)在学校(xiào)教书，教书(shū)期间，他完成了《巨(jù)人(rén)传》的(de)第四(sì)部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷(léi)在巴(bā)黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会(huì)常尊(zūn)称为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期(qī)最重(zhòng)要(yào)、最(zuì)伟大(dà)的作家，全世界最卓越(yuè)的(de)文学家(jiā)之一(yī)。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚的(de)赞歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到(dào)他的第一页．就使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读完第(dì)一部，我就(jiù)像(xiàng)一个生下来的盲人(rén)，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了(le)光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士比亚(yà)在马克思的(de)心目中(zhōng)所占的(de)位置也是独(dú)一无二的，没有(yǒu)任何其他(tā)作(zuò)家(jiā)可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的(de)著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用(yòng)或谈(tán)到(dào)莎(shā)士比亚竟有三四(sì)百处之(zhī)多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是(shì)马克思科(kē)学研究过程(chéng)中(zhōng)从始(shǐ)至终的最(zuì)好伴侣。

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