星云大(dà)师圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山(shān)开山宗(zōng)长、国(guó)际佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息(xī)一出(chū)就上了热搜，多家媒(méi)体先(xiān)后发(fā)文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于(yú)次(cì)日早上10点10分发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的(de)告白》的长文中，星(xīng)云(yún)大师(shī)回首自己的一生(shēng)，阐述了(le)自己的理(lǐ)念和(hé)期(qī)愿。

其中(zhōng)，有一句话(huà)引起了人们的(de)注意：我(wǒ)没(méi)有舍利(lì)子。

星云大师(shī)为什(shén)么没(méi)有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在世界各(gè)地有如此多的信徒(tú)？舍(shě)利(lì)子是如何形成的说到(dào)佛学文化，佛教(jiào)圣(shèng)物舍利是(shì)绕(rào)不开的话题，即使非(fēi)佛(fú)教徒也听说过它(tā)的大名。在(zài)很多“不(bù)懂行(xíng)”的人看(kàn)来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火(huǒ)化(huà)后所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对(duì)，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后结(jié)成五色(sè)珠状物即为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚(shàng)死后焚剩(shèng)之骨。也就是(shì)说，舍利(lì)子确实(shí)是火烧出来(lái)的(de)，但(dàn)并非只(zhǐ)有一颗，而是可(kě)能有十几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品：佛(fú)舍(shě)利盒|图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍(shě)利子的形成主要有(yǒu)以下两种说法(fǎ)。首先(xiān)就是(shì)烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生(shēng)一(yī)系列变化，而其中有一项(xiàng)就是变(biàn)成(chéng)舍利子(zi)状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本(běn)为研究(jiū)材料(liào)，在(zài)200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对骨(gǔ)头进行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结晶(jīng)，产生了一系列晶(jīng)体形态，比(bǐ)如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度(dù)，木(mù)头燃烧就可以达到(dào)。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内(nèi)的结(jié)石经历高温后的产物。但从(cóng)健康(kāng)的(de)角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人(rén)体有几颗结石(shí)就会痛苦得(dé)不得了，像输(shū)尿(niào)管结(jié)石的疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出(chū)现剧烈的(de)内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想象(xiàng)。而且，并(bìng)非高(gāo)僧(sēng)才有结石，也(yě)不是(shì)佛法造诣越(yuè)高结石就(jiù)越多……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧(sēng)随(suí)身佩戴的石头(tóu)、宝石等，只能说也不无道(dào)理。

图为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍(shě)利子的概念(niàn)本身就(jiù)无谓有没有科学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子(zi)，也不影响他在人(rén)们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就(jiù)是(shì)如今的江苏(sū)省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟(gēn)随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出(chū)家(jiā)，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙(miào)）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后(hòu)，他(tā)先(xiān)后(hòu)担(dān)任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队(duì)来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第(dì)一(yī)本(běn)佛教刊物《人(rén)生(shēng)月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍的(de)佛教文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发展成为台湾佛(fú)教(jiào)四大(dà)名山之一，更是(shì)全(quán)球知名的佛教道(dào)场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等(děng)身，作(zuò)品总(zǒng)计超(chāo)过三千万字(zì)，翻译成(chéng)了英、德(dé)、法、日、韩等二十多(duō)种语言(yán)，流传在世界(jiè)各地。除了著书立说，他(tā)更言(yán)传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人(rén)间(jiān)佛教。他和自(zì)己(jǐ)的弟子、信(xìn)众在(zài)世界各地创(chuàng)建了300多所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几(jǐ)十所(suǒ)美术馆、图(tú)书馆、出版社等文化(huà)机构，还有近(jìn)百所大中小(xiǎo)学(xué)和(hé)幼儿园。佛(fú)光山(shān)开山(shān)时，星云大师(shī)就确(què)立了人间佛教(jiào)弘法四(sì)大宗旨：以文化(huà)弘(hóng)扬佛法，以(yǐ)教育培养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化人心。所以终其一(yī)生，他(tā)都(dōu)循着(zhe)这样(yàng)的原则，积极促(cù)进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界佛(fú)教(jiào)文化传(chuán)播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛(fú)光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间(jiān)佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将佛教(jiào)带入生活，让世间众生能够在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的、善美的，都(dōu)是人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)”（星云语）。

所(suǒ)以遵循(xún)着以(yǐ)人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力(lì)打动(dòng)了(le)许多人，有来自世(shì)界(jiè)各地跟随出家的弟(dì)子两千余(yú)人，全球信(xìn)众数百(bǎi)万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院(yuàn)求学期间，偶(ǒu)然在(zài)辞(cí)典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前(qián)，无数云雾(wù)状的星(xīng)体结(jié)合(hé)，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境(jìng)界令他(tā)对这个词(cí)印象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后要办理身(shēn)份(fèn)证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既(jì)有能如星(xīng)星般在(zài)暗(àn)夜中为人带来(lái)光明的期许，也有(yǒu)如云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生的(de)明灯，而他(tā)的一(yī)生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长在(zài)人间(jiān)。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个(gè)人(rén)间，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少(shǎo)也(yě)好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有(yǒu)空的世界、空的(de)人生。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻刻没有得失的心，没有有无的(de)念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有生死的(de)挂(guà)碍(ài)，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实(shí)在(zài)是最(zuì)没有般若智慧的(de)。
4. 人(rén)不要把得失看得太(tài)重，人(rén)生最大的(de)智慧(huì)，就是看得开(kāi)，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一(yī)个人(rén)的事(shì)业(yè)想要有多大(dà)，胸(xiōng)怀就要有多大。你能(néng)包容一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容一(yī)个团体，团体就是你的；包(bāo)容一个(gè)国家，国家就是你的；包容(róng)天地世(shì)界，天地世(shì)界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能(néng)够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足(zú)，以(yǐ)众为我(wǒ)是(shì)拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能够不(bù)争、富足(zú)、拥有、法喜，自(zì)然能(néng)扩大人生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而(ér)用错了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保持(chí)平静的(de)心，“得”不必(bì)过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还(hái)有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那些(xiē)无志(zhì)、无能(néng)、无业(yè)、无(wú)心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节、无(wú)缘的人(rén)了！
11. 人生(shēng)不知足(zú)，永(yǒng)远都是穷人(rén)，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说(shuō)好话、存好心(xīn)，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事(shì)情(qíng)，你(nǐ)对它太热心了(le)，就会对它(tā)生起执著来，太(tài)执著了(le)，就会产(chǎn)生出过(guò)犹不及的(de)后果。
14. 人(rén)生是无(wú)常的，苦恼应当知道(dào)，幸福(fú)不到(dào)外(wài)面去求，把心安住(zhù)于寂静的(de)涅槃(pán)之中，不受(shòu)外境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主的生(shēng)活，才是(shì)真(zhēn)理的(de)世界！”
15. 空并不(bù)是无(wú)，而是要我们(men)大破大立，空去一切有无(wú)对待，空去一切差(chà)别观念，空去(qù)一切戏论，甚至(zhì)连这个(gè)空都空去，然后(hòu)才能(néng)享(xiǎng)有(yǒu)一个大(dà)圆满、大自(zì)在的世(shì)界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言，只要产生了执(zhí)著，不(bù)论同性、异性，都是身心(xīn)痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味一(yī)生的成功(gōng)；被摒在(zài)外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该(gāi)要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后动(dòng)”；但是(shì)，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是(shì)败事之有余也(yě)，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活(huó)的人，一定要像云一(yī)样，过得(dé)自由(yóu)自在。不(bù)要被名(míng)缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么(me)都要(yào)知道”的好奇心理，但是看(kàn)得多(duō)、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒(tú)众：先和各位道(dào)别，下(xià)面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我很有(yǒu)钱(qián)，事实上我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的(de)孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉得富有。到了老年(nián)，人(rén)家(jiā)以为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基金(jīn)会，但我却(què)觉得(dé)自己空无一物(wù)，因(yīn)为那都是十(shí)方(fāng)大(dà)众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我虽然(rán)建设了多(duō)少寺(sì)院，但我不(bù)想为(wèi)自(zì)己建一(yī)房一(yī)舍，为自己添(tiān)一桌一(yī)椅(yǐ)，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方(fāng)共(gòng)有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的内心可又觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己的(de)橱(chú)柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用心帮(bāng)我设置，但(dàn)我从来(lái)没有用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买过东西；一生(shēng)没(méi)有存款，我的所(suǒ)有(yǒu)一切都是大(dà)众的、都是佛(fú)光山(shān)的，一切都归于常(cháng)住、社会，所(suǒ)有徒(tú)众也应该学习(xí)”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一个(gè)随缘的(de)人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚(jù)众有方，事实上我(wǒ)的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有(yǒu)最厌(yàn)恶的人。别(bié)人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们认为是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希(xī)望(wàng)大家(jiā)在佛教里各有所归(guī)。我(wǒ)没有什么(me)个人物质上的分(fēn)配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们(men)，也(yě)没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)一(yī)个(gè)人拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你(nǐ)要(yào)，那么多的(de)书(shū)，随(suí)便在哪(nǎ)里都可(kě)以取得一(yī)本做为纪念；你不要(yào)，我有什么(me)良言好(hǎo)话也没有用。我只有人(rén)间佛(fú)教供你们学习，只有道(dào)场供你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何(hé)好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级(jí)都有一定的标准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总难(nán)以平衡，升(shēng)级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业(yè)，这里面大(dà)小、高(gāo)低、有无，看(kàn)的标准各(gè)有(yǒu)不同，都与福德因(yīn)缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大家升级与否，不是我个(gè)人所能左右，这是我对(duì)所(suǒ)有的徒(tú)众(zhòng)深深抱(bào)歉(qiàn)，我不能为(wèi)你们仗(zhàng)义直言，做到圆满(mǎn)。不过(guò)，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会决议你们(men)的功(gōng)绩升(shēng)降，出家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评(píng)量，不在世(shì)法(fǎ)上来(lái)论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛(fú)光山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适任，对于个(gè)人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍(rěn)耐。世(shì)间难以论平等，我们(men)要把它创造成(chéng)和平、美满的(de)人生，但也(yě)要看(kàn)在哪个角度来论平等。

未来如有不(bù)同意见(jiàn)，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要(yào)经过(guò)大众的(de)同意(yì)。

我一(yī)生，人家都以为我创业(yè)艰难，事实(shí)上我觉(jué)得非常(cháng)简(jiǎn)易(yì)；因为集体创作，我只是众中之(zhī)一，做时全力(lì)以赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管(guǎn)理，事实上(shàng)我只是懂得”无为而治(zhì)”。感(gǎn)谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们(men)都没(méi)有权力(lì)去管理(lǐ)别人(rén)。

对于世间的一切，来了(le)，并没有觉得欢(huān)喜，去(qù)了(le)，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能(néng)够与道相应、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最富有(yǒu)的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总(zǒng)是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给(gěi)人信(xìn)心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方(fāng)便。

因为我深知结(jié)缘(yuán)的重要，心(xīn)里只(zhǐ)想到处结缘(yuán)、到处散播佛(fú)法种子。我(wǒ)立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从(cóng)小我没有进(jìn)过正规的学校读书，明白教育才能提升自我(wǒ)，改变(biàn)气质。我(wǒ)也发心著书立说(shuō)，因(yīn)为从(cóng)佛(fú)陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用来(lái)供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无(wú)为有、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世的思想做(zuò)入世的事(shì)业(yè)，生活(huó)要(yào)求(qiú)简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛(fú)光弟子不(bù)私自(zì)募缘(yuán)，不私(sī)自请托，不私置产业，不私(sī)造饮(yǐn)食，不(bù)私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私建道场，不(bù)私交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于(yú)佛陀(tuó)，成就(jiù)归于(yú)大(dà)众(zhòng)，利益归于社(shè)会(huì)，功(gōng)德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常(cháng)，一(yī)切都不是我的，不要(yào)对世(shì)俗(sú)有(yǒu)太多(duō)留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但是(shì)”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太(tài)多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为(wèi)命(mìng)，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为(wèi)那是人间共(gòng)有的财富。对(duì)于财务(wù)经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一(yī)切(qiè)都是(shì)常住供(gōng)应，不需纷争，不(bù)要占有，只要(yào)大家正信办道，生活应(yīng)该不足挂虑(lǜ)。也希(xī)望徒众(zhòng)不要为世间这(zhè)种衣(yī)食住行太(tài)多的分心挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住净财要(yào)用于十(shí)方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来的平安之道。除了道(dào)粮需要以(yǐ)外，如果还有(yǒu)净财(cái)，一临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2律(lǜ)都布施文(wén)化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取之(zhī)十方、施之十方，我(wǒ)们(men)要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施(shī)舍予贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为灾难(nán)、贫苦是(shì)人间的不幸，急难(nán)救(jiù)助，这是理(lǐ)所当然要给予(yǔ)一(yī)些(xiē)助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别(bié)分院道场，都不是国有的，也不(bù)是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购(gòu)买。所有一切(qiè)全为佛光山常住所有，没有与(yǔ)人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵连(lián)，也没有借(jiè)贷，常(cháng)住开山以来，从(cóng)未向外借贷(dài)。

对(duì)于那(nà)许多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒方(fāng)便。如(rú)果实在不能维持(chí)，得到宗(zōng)委会(huì)、信徒(tú)的同意(yì)，把它(tā)结束，净财(cái)集中到教育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配(pèi)。和(hé)佛(fú)教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要有来往就(jiù)是布(bù)施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日(rì)后纷(fēn)争。

我这(zhè)一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀(tuó)为(wèi)我的导师，为我(wǒ)的道路(lù)。未来，大家在佛道的修(xiū)学(xué)上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的(de)榜样(yàng)，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当(dāng)地(dì)徒众住持(chí)；我(wǒ)对人间佛教的所有言(yán)教，都要能传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我(wǒ)一(yī)生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增(zēng)上缘的力(lì)量；无常，不(bù)是定型的(de)，可以改变我们(men)未来的一切(qiè)，促进人生的美(měi)好(hǎo)。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空是(shì)建(jiàn)设有的(de)，要(yào)空了才有，我一生(shēng)一(yī)无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人(rén)间佛教必(bì)然是(shì)未来(lái)人(rén)类世界的一(yī)道光明；说好(hǎo)话是真，做好(hǎo)事(shì)是善，存好心是美(měi)，让三好运动的真(zhēn)善(shàn)美要(yào)在社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲(bēi)，勇就(jiù)是(shì)菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在(zài)我们的心里成长(zhǎng)，以实(shí)践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教的(de)本(běn)源(yuán)发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光会的(de)发展，必定会(huì)成(chéng)为佛教界一(yī)个正派的团(tuán)体。

但世(shì)间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗(zōng)派(pài)，在教义上实践理念各有不同，无(wú)可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量，那完(wán)全不能契合佛(fú)心(xīn)。

假(jiǎ)如(rú)你们有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以(yǐ)效法过去(qù)古德圣(shèng)贤成立一(yī)个宗派；但(dàn)所谓创宗立派(pài)，则是看(kàn)后代行(xíng)人的(de)作为，如果后(hòu)来(lái)的(de)人对佛教(jiào)有所(suǒ)贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间(jiān)佛(fú)教弘法事业(yè)方法有所(suǒ)不(bù)满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量(liàng)接受这种佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉，只要(yào)对(duì)宗(zōng)门没有伤害，不要(yào)给予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们(men)的理念不在于自我(wǒ)的成就(jiù)，是在于佛(fú)法能够(gòu)传承，不(bù)分男女老少。在”佛(fú)光大(dà)道(dào)”上(shàng)，僧信四众现在已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共(gòng)识(shí)，让(ràng)大家有团(tuán)聚的向心力，使佛(fú)光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光会会员在社(shè)会上合乎(hū)八正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助他们(men)发(fā)展。

佛光会(huì)永(yǒng)远为佛(fú)光山教(jiào)团所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民主的制度(dù)，今(jīn)后(hòu)佛光山和(hé)佛光会的领导人，都按(àn)照常住的循(xún)序，不要有所争(zhēng)论(lùn)，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都(dōu)在平等(děng)之(zhī)中，不可以有所歧(qí)视。众生(shēng)皆有佛(fú)性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所以我(wǒ)从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的(de)老树(shù)、小(xiǎo)花，要多多爱护(hù)，山临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2下的村(cūn)民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问，对开山的(de)诸长老要(yào)给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我(wǒ)对(duì)世(shì)界都(dōu)如兄弟姐(jiě)妹，我希望(wàng)把美好的因缘(yuán)留给(gěi)人间，把佛法的(de)情谊(yì)留给信者，把信心的种子(zi)留给(gěi)自己，把(bǎ)无(wú)上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报(bào)，希望每位仁者，都(dōu)能奉(fèng)行慈悲(bēi)喜舍，把一切的(de)心意留(liú)在人间。人(rén)间佛(fú)教的事(shì)业：如办大学、电台、报(bào)纸、编(biān)辑(jí)出版(bǎn)、云水(shuǐ)书(shū)车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利(lì)于(yú)社(shè)会公共事业的都应该交由教团担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大(dà)觉(jué)寺(sì)，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对(duì)社(shè)会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个公(gōng)益信托教育基(jī)金，现在已有(yǒu)新台币十(shí)余亿元(yuán)，除了(le)少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也(yě)希望佛教人士或热(rè)心公益(yì)者的遗产都可以参与进来，让公益基(jī)金壮大(dà)，更能造福全民，成(chéng)为社会的一股清流。

像真(zhēn)善(shàn)美传(chuán)播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学(xué)星(xīng)雲奖、星(xīng)雲(yún)教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许可，将来都(dōu)可以设立(lì)。

我们对于社会总要增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推却的(de)责(zé)任。

在教育上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的，就(jiù)是常住办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校(xiào)，对那(nà)些募款办学的人怎(zěn)么交(jiāo)代？这(zhè)对(duì)佛光山的名誉不好，会(huì)给人(rén)批(pī)评。对于协助佛光山文化教(jiào)育发(fā)展的社团，如有兴办，应(yīng)该量(liàng)力补助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如有(yǒu)良言建(jiàn)议，甚至(zhì)批评，只要是善意(yì)的(de)，也不要排拒，要(yào)以闻过(guò)则(zé)喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受大(dà)家的意见，他人才会更(gèng)加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们在那里除(chú)草修花，看到环(huán)保组的同道们在那里做资源回(huí)收(shōu)分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的服务(wù)、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在(zài)是山上成功的动力(lì)，我(wǒ)只有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大家(jiā)的发(fā)心，何(hé)能有今(jīn)日的佛(fú)光山？

今(jīn)后，对(duì)于客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于义(yì)工(gōng)的参与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更增(zēng)臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下(xià)去，这是我一(yī)生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法的(de)核心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达日(rì)本弘法(fǎ)传(chuán)播文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他(tā)写(xiě)下(xià)遗(yí)偈：”山川(chuān)异域(yù)，日月(yuè)同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的(de)生命(mìng)之(zhī)流里，如同(tóng)大江(jiāng)东去，终会有再回来的一(yī)日(rì)，人的生命一(yī)期圆满，还会有另一期生命的(de)开(kāi)始。人类不能独居于世间，生(shēng)活需要士农(nóng)工(gōng)商的供应，生存需要地水(shuǐ)火风的(de)助缘；

大(dà)自然(rán)里，日月星辰、山河大(dà)地(dì)，都是我们的生(shēng)命，大家要爱惜(xī)我们所居住的地(dì)球，要帮助地球上的一切(qiè)众生，因为他们都是(shì)曾经给(gěi)我、助(zhù)我的(de)人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大(dà)家(jiā)都生(shēng)活在(zài)因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人(rén)都是”生没(méi)有带来，死也没有带(dài)去”，回(huí)顾(gù)自己这一生，我不知(zhī)道曾为人间(jiān)带来什么？但我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所受到(dào)的(de)佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间活(huó)得很有价值(zhí)。

我愿生生世(shì)世为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你(nǐ)们(men)对我的(de)尊重(zhòng)，带走了你们给我的(de)缘分，带走了你们对我的关怀(huái)，带走(zǒu)了(le)你们与我的情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过的言论(lùn)，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周”，希望(wàng)大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡(fán)我(wǒ)信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能(néng)够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代(dài)的种种考验，但我感到人生(shēng)非常幸福(fú)，我享受苦难(nán)、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出(chū)家(jiā)，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人(rén)也(yě)享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写(xiě)上简(jiǎn)单几个(gè)字，或是有心对我怀(huái)念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂念(niàn)的，除了(le)信众的幸福安乐(lè)，要重(zhòng)视世界各地办的大(dà)学(xué)，这是(shì)我们的根本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来都能(néng)在人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的大道上继续精进(jìn)，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三(sān)年完稿）

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