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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而(ér)是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文(wén)为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平(píng)权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容(róng)易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代(dài)的社(shè)会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对于(yú)群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，那也(yě)是指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差(chà)异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则具有决定性(xìng)的(de)作用。

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