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徙木立信的(de)故事阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给(gěi)告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(s中国为什么叫兔子国hí)现许诺的故事。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于(yú)国都市(shì)南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南(nán)门立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门(mén)，当(dāng)即(jí)赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾(wú)民(mín)也(yě)必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达(dá)完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不(bù)善，则不(bù)唯无(wú)美好之(zhī)可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额(é)之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具(jù)费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一(yī)事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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