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世界(jiè)四大文化名(míng)人是哪(nǎ)4个，世(shì)界四大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世界(jiè)文化名人。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰(lán)的(de)天文学家(jiā)、日心说创(chuàng)始人哥白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期重要的人文(wén)主(zhǔ)义作家之(zhī)一(yī)弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重要的(de)作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈(qū)原是中(zhōng)国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文(wén)学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立者(zhě)和代表作家，开(kāi)辟了“香草美(měi)人”的传统，被誉(yù)为“楚辞(cí)之祖”，楚国(guó)有(yǒu)名的(de)辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受(shòu)到屈原的(de)影响。

　　屈(qū)原作品的(de)出现，标(biāo)志(zhì)着中国诗歌(gē)进入了一(yī)个由(yóu)大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代，其(qí)主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈原作(zuò)品(pǐn)为(wèi)主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的(de)篇(piān)章是《离(lí)骚》与《诗经》中(zhōng)的《国(guó)风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深(shēn)远(yuǎn)影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了(le)教会的权威(wēi)，改变了(le)人水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼类对(duì)自然(rán)对自身(shēn)的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为(wèi)他(tā)的日(rì)心(xīn)说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍(réng)坚信日心(xīn)说，并认(rèn)为日心说与(yǔ)其(qí)并无矛盾，并经过长年的(de)观察和计算完(wán)成他的伟大著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国(guó)中(zhōng)部的希农城(chéng)，十(shí)几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教教育(yù)，进修(xiū)道(dào)院当(dāng)了修士。

　　期间开(kāi)始学习(xí)希腊文(wén)，来了(le)解希腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了两个(gè)月的时间获(huò)得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学(xué)的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的特许发行证的保护(hù)下，拉伯(bó)雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列(liè)为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校(xiào)教书，教(jiào)书期间，他完成了《巨人传(chuán)》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力(lì)说(shuō)》中，称莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕(pī)尔”，是(shì)英国文学史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全(quán)世界最卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是(shì)高唱着莎士比亚的赞歌(gē)，举着(zhe)他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第(dì)一(yī)页．就使(shǐ)我(wǒ)一(yī)生都属于他了(le)。

　　读完第一部，我就像一个生下来的(de)盲人，一只奇异(yì)的(de)手在瞬间使我的(de)双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马(mǎ)克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没有任何(hé)其他作家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思(sī)的著作中，仅(jǐn)以数(shù)量(liàng)来说(shuō)，引用或谈(tán)到莎(shā)士比亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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