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  掩耳(ěr)盗铃意思是偷铃铛怕别人听见(jiàn)而捂住(zhù)自己的耳朵。

  比喻(yù)自己欺骗自己,明明掩盖不(bù)住的事情(qíng)偏要想法子掩盖。

  出自《吕氏春(chūn)秋(qiū)·自知》。

寓言故事掩耳盗铃

  春(chūn)秋时候,晋国世家赵氏灭掉了范氏。

  有人趁机跑到范氏家里(lǐ)想偷点东(dōng)西,看见院子里吊着(zhe)一口大钟。

  钟(zhōng)是用(yòng)上等(děng)青铜铸成的,造(zào)型和图案都很精(jīng)美。

  小偷心里高兴极了,想把这(zhè)口(kǒu)精美(měi)的(de)大(dà)钟背回自己家去。

  可(kě)是钟又大(dà)又重,怎么也(yě)挪不动。

  他想(xiǎng)来想去,只有一个办(bàn)法,那(nà)就(jiù)是把(bǎ)钟(zhōng)敲碎,然后再分别(bié)搬回家。

  小偷找来一把大锤子,拼命(mìng)朝(cháo)钟砸去,咣的一声(shēng)巨响,把他吓了一(yī)大跳。

  小(xiǎo)偷(tōu)着慌,心想(xiǎng)这下糟了(le),这钟声(shēng)不(bù)就(jiù)等于(yú)是告诉人们我(wǒ)正在(zài)这里偷钟吗?他心里一急,身子一下子扑(pū)到了钟上,张(zhāng)开双臂想捂住钟声,可钟(zhōng)声(shēng)又怎么捂得住(zhù)呢!钟声依(yī)然悠悠地传向远方。

  他(tā)越听越(yuè)害(hài)怕,不由自(zì)主地(dì)抽回双(shuāng)手,使劲(jìn)捂住自已的耳朵(du西方的几何学来源于什么的勾股之学,认为西方的几何学来源于什么的勾股之学ǒ)。

  “咦,钟声变小了(le),听(tīng)不见了(le)!”小偷高兴起来(lái),“妙(miào)极了!把(bǎ)耳朵(duǒ)捂(wǔ)住(zhù)不就听(tīng)不进钟声(shēng)了吗!”他立刻(kè)找来两个布团,把耳朵塞(sāi)住,心(xīn)想,这下谁(shuí)也听(tīng)不见(jiàn)钟声了。

  于是就(jiù)放手砸起(qǐ)钟来,一(yī)下(xià)一下(xià),钟(zhōng)声响(xiǎng)亮地传(chuán)到很远的地方(fāng)。

  人们(men)听到钟声蜂(fēng)拥而至把小偷捉住了。

掩(yǎn)耳盗铃告诉(sù)我(wǒ)们的(de)道理

  钟的(de)响声是(shì)客观存在的,不(bù)管你是(shì)否(fǒu)捂住耳(ěr)朵,它都(dōu)是(shì)要响的。

  凡是要(yào)客(kè)观存在的(de)东西,它不会依(yī)人(rén)的主观(guān)意志而(ér)改变。

  有(yǒu)的人对自(zì)己不利,或不喜欢的客观(guān)存在,采取不承认的态度(dù),以(yǐ)为(wèi)如此(cǐ),它就不存在(zài)了,这(zhè)和“掩耳盗钟(zhōng)”一(yī)样(yàng),都是极端(duān)的主观唯(wéi)心主义——唯我论(lùn)的表现。

  如果对(duì)客观存在的现实不正(zhèng)视(shì)、不研究,采取闭目塞听的态度的(de)话,最终便会(huì)自食苦(kǔ)果。

掩耳(ěr)盗铃的寓言(yán)故事及道(dào)理

   掩耳盗铃意思是偷铃铛怕别人(rén)听见(jiàn)而捂住自(zì)己的(de)耳朵。

  比(bǐ)喻自己(jǐ)欺(qī)骗自己,明明(míng)掩盖不(bù)住的(de)事情(qíng)偏要想法子掩盖。

  出自《吕氏春秋·自(zì)知(zhī)》。

  

寓言故事掩(yǎn)耳盗铃

   春(chūn)秋时候(hòu),晋国世家(jiā)赵氏灭掉了(le)范氏。

  有(yǒu)人趁机跑到范氏家(jiā)里想(xiǎng)偷点东西,看见院子里(lǐ)吊着一口大钟(zhōng)。

  钟是用(yòng)上等青(qīng)铜铸成的,造(zào)型(xíng)和图案都(dōu)很精美。

  小偷心里(lǐ)高兴极了(le),想(xiǎng)把(bǎ)这口精美的大钟(zhōng)背回(huí)自己家去。

  可是钟又大又重,怎么也(yě)挪不动。

西方的几何学来源于什么的勾股之学,认为西方的几何学来源于什么的勾股之学>  他想来想(xiǎng)去(qù),只(zhǐ)有一个办(bàn)法,那就是把钟敲(qiāo)碎(suì),然后再分别搬回家。

   小偷找(zhǎo)来一把大锤(chuí)子,拼命朝钟(zhōng)砸(zá)去,咣的一声巨响,把他吓(xià)了一大跳(tiào)。

  小偷(tōu)着慌,心(xīn)想(xiǎng)这下糟(zāo)了,这钟声不就等于是(shì)告(gào)诉(sù)人(rén)们(men)我正在这里偷钟吗(ma)?他心里一急,身子(zi)一下(xià)子(zi)扑到了(le)钟(zhōng)上,张开双(shuāng)臂想(xiǎng)捂住钟(zhōng)声(shēng),可钟声又(yòu)怎么捂得住(zhù)呢!钟声依然悠悠地传向远方。

   他(tā)越听(tīng)越害怕(pà),不由自主(zhǔ)地抽回双(shuāng)手,使(shǐ)劲捂住自已的耳(ěr)朵(duǒ)。

  “咦,钟(zhōng)声变(biàn)小了,听不见(jiàn)了(le)!”小(xiǎo)偷高(gāo)兴起来,“妙极了!把耳朵捂住不就(jiù)听不进钟声了吗!”他立刻(kè)找来两个(gè)布团,把耳朵塞住,心想,这下谁也听不见钟声了。

  于是就放(fàng)手砸起(qǐ)钟来,一(yī)下(xià)一下,钟声响亮(liàng)地传(chuán)到很远的地方。

  人们(men)听到钟声(shēng)蜂拥而至把小偷(tōu)捉住了。

掩耳盗(dào)铃(líng)告诉(sù)我们的道理(lǐ)

   钟的(de)响(xiǎng)声是客观存在(zài)的,不管你是否捂住耳朵,它都(dōu)是要响(xiǎng)的(de)。

  凡是(shì)要客观存在的东西,它不会依人的主观(guān)意(yì)志而改变。

  有(yǒu)的人对(duì)自己不利,或不喜欢弯仔乱的客观(guān)存(cún)在,采取不承认的态(tài)度,以为如此,它就不存在了,这和“掩耳盗(dào)钟(zhōng)”一样,都(dōu)是极(jí)端的主(zhǔ)观唯(wéi)埋档心主义——唯我论的表现。

  如(rú)戚册果对客观存在的现实不正视、不研(yán)究,采取闭目(mù)塞(sāi)听的态度(dù)的话,最终便会自食(shí)苦果。

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