非练(liàn)实不食的练实(shí)是什么意思(sī)，练实指的是什么是(shì)练实是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实的。

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非练实(shí)不食的练实是(shì)什么意思(sī)，练实指的是什(shén)么

曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗　　练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海神跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的(de)练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹子开花后(hòu)结的(de)果实(shí)。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是(shì)想取(qǔ)代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用你的梁国相位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的(de)复杂性，即事(shì)物(wù)本身的相(xiāng)对性和认(rèn)知过(guò)程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分(fēn)强调了(le)事物(wù)变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自(zì)化，返归(guī)无为，这(zhè)便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子(zi)对功名(míng)利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的(de)立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利(lì)禄且(qiě)无(wú)曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之后，战国(guó)时期(qī)道家学派的代表人(rén)物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活多变，能(néng)把一(yī)些微妙难言的(de)哲理(lǐ)说得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被人(rén)称之为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子

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