题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理是《题西林壁》是(shì)一(yī)首诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉(sù)我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察(chá)，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静客观地(dì)去观(guān)察(chá)与分(fēn)析，就(jiù)容易(yì)因为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出(chū)庐山(shān)的(de)千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象(xiàng)化(huà)的语言表(biǎo)达(dá)了一(yī)个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但(dàn)是(shì)却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个(gè)深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从(cóng)不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物(wù)之上(shàng)，总(zǒng)观2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县(guān)它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它(tā)的(de)本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分析(xī),就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难(nán)有全面正确的(de)认识。

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