登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出(chū)自(zì)：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀(xún)电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的子意(yì)思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼以及(jí)登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远翻(fān)译句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远是什么意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高(gāo)之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也(yě)，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处(chù)见得(dé)广。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的(de)人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有加大，可是(shì)听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却(què)可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的(de)资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然(rán)，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国(guó)末(mò)期的法家(jiā)重要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围绕(rào)“学不可以已”这(zhè)个中心论(lùn)点(diǎn)，从学习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说(shuō)明道理，是这篇(piān)文(wén)章(zhāng)的特色。

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